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诺布与其他神灵的祭司互相看了一眼,想不到这奇怪冒出来的复活、丰饶和救赎之神竟然早就在河谷内秘密传教,自己等人实在太大意了。
他们完全没想到这是阿樊多的化身,因为在弗朗西斯提出意见之前,按照神灵的根本认识,神职的重要性是超过神名的,它意味着力量和类法术的多寡,所以祂们即使改变神名也不会变化神职,而且往往在吞并了其他相近神职后,通过变化神名,化出“马甲”来吞并原有信仰,像这样似乎与“火焰、毁灭”神职不相关的“复活、丰饶和救赎”很难让人联想到阿樊多。
在祭司和信徒仇视的目光里,路西恩带着弗朗西斯坐到了新添加的白银之椅上,听着涅娜道:“这次神学会议,是辩论各位神灵的威能,以此辨别谁是真神,谁是伪神,谁更值得信仰。按照战争之主的神谕,万物皆三,最后的胜利者也只有三位。”
有了这句话,不管最后辩论到什么程度,胜利者也是遵守战争之主神谕的,在信徒心中,显然战争之主就要更高一筹。
“我之主是太阳的化身,照耀万物,驱散黑暗,如同火焰一样既象征着光明的力量,也代表着惩罚之力,同时,祂是规则的制定者,约束着众神,约束着人类,所以毫无疑问地凌驾于其他七位神灵之上。”太阳与司法之神的祭司抢先说道,将神灵的权职和威能描绘了出来,以此争取信徒的向往。
没受过什么教育的信徒纷纷点头,太阳天天挂在半空,让人感到温暖,与黑暗形成强烈对比,凭感觉就知道肯定很重要,因此,“太阳与司法之神”也必然很强大,信仰祂说不定好处更多。
冥界主宰见下方信众神色变幻,当即站出来道:“有生就有死,每一位智慧生命都摆脱不了死亡的阴影。生命是短暂的,死亡却是永恒的,伟大的‘冥界主宰’掌控着死亡后的世界,是最后的归宿,理所当然比其他神灵重要。”
对死亡的畏惧是每一个人天然具有的,想到死亡后的黑暗、冰冷、痛苦和永恒的沉睡,信仰“冥界主宰”似乎要比信仰“太阳与司法之神”有用很多,光是听描述就知道祂的强大和重要。
“大地承载一切,冥界也依托它而存在,大地还孕育着生命,孕育着死亡,凡是触怒大地母神的,必将遭受饥荒、地动和山塌。”大地母神祭司恐吓着信徒。
比起死亡后的沉睡,现实的生活仿佛又更加重要,尤其很多人都经历过难捱的饥荒,恐怖得如同世界毁灭的地震,让他们心生恐惧之余,更加不敢背离大地母神的信仰。
“神灵主宰着恐怖的闪电,能劈死每一个人、每一位神灵,凡是违背祂的,必将遭受雷击。”
“……如果你们背弃了风雨之神,祂将降下四十九天连绵不断的暴雨,让大海倒涌,让河流泛滥,让山峰被淹,让整个大地变成洪水之国,让所有生灵全部毁灭。”
渐渐的,祭司们用上了熟练的恐吓手段,以此威逼人信仰,爱神、智慧神的祭司难以抗衡,只能脸色惨白地退出了争论。
他们从一开始就没抱着什么希望,只是嚷嚷了几句“智慧能够让人脱离苦难”,“爱情和繁殖才能延续族群”就被无视了。
对于这样没有哲学方面的思辨,谁吹得更厉害谁就更强的辩论,弗朗西斯显得有点不适应,他控制空气波动,隐秘地对路西恩道:“等一下不要管是否触怒战争之主,能怎么将伟大的埃尔描述得厉害就怎么描述,就是我说的‘创世、控制、毁灭、复活’的循环理论。”
“银月从世界开始就存在,永不改变,象征着生命的不死,祂驱逐着黑暗,融合着黑暗,带来心灵的宁静。”诺布额头泌汗地说道,比起恐吓和让人畏惧,月神阿辛似乎与其他神灵有不小差距,这是火焰与毁灭之神最擅长的。
一轮过后,所有祭司的目光都集中到了路西恩身上,想看看这位复活、丰饶和救赎之神能有什么威能。
路西恩端坐白银之座,不急不徐地道:“四季交替、太阳升落,表示事物有诞生就有毁灭,但毁灭后还能重生,我之主就是复活之神。”
太阳神的祭司目光一凝,这是将太阳变成现象,而复活归结为本质?