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圣堂是个庞大的组织，或许是整个世界的最庞大的组织，同时也是最保守的组织。他们在全世界的范围内根植势力，发展教徒，引导信徒。也因此变的迟钝而效率低下。
李中神父似乎已经习惯了星洲圣堂的表现，自己准备着各种仪式种种，并开始在大夏范围内宣传神迹和“神之眷顾者”——当然是没有指代的泛宣传。
在圣堂的宗教传播过程中，星神的神迹发挥了不可替代的作用，假如“神之眷顾者”真的确定，那么自然会有人来协助他完成最后的神迹工作。
星术士协会冷眼旁观，暂时没有什么反应，但很明显的一点是，与程晋州相熟的项欣、曹丰等人都开始频繁出现。
他的成果报告似乎也得到了更多人的注意——虽然不能完全归功于星术士协会的宣传，但每周增涨近10个贡献点，对于两三个月以外的旧文来说，还是很不少的。令人遗憾的是，他的杨氏双缝干涉的实验，依旧没有引起人们的足够兴趣——光学的研究者，数量实在是不多。事实上，大多数好的研究，特别是超越时代的研究，总是会在延续数年，数十年之后方才迸发出耀眼的光彩。
大夏的三极中，程晋州属于了圣堂，星术士协会则自己忙碌了起来，剩下的国家政权，其实也就是皇室，对程晋州的态度则没什么改善。
御史们仍然攻击着户部及其仓储政策，侯文吾在提供着弹药，皇帝陛下朱批一字不写，却全部转发邸报，任由士林评判。
包括程允安在内的户部官员，都承受着巨大的压力。
仔细想想，这倒是不令人感到奇怪。御史定然是掌握在皇帝陛下手中的，而仓储更是国家的命脉——就一定程度上而言，皇室之所以能够平衡星术士的强大，也是凭借着后勤供应的地位。
星术士自己不工作，而需要普通人工作来供养他们。普通人如何工作需要国家来操纵和指导，最重要的当然是收税以提取营养。
除非星术士们愿意将时间耗费在无休止的**，人员管理以及如何收税的小事情上，否则他们总是需要一个政权来提供实验和生活的必须品——多年的经验告诉他们，保留一个稳定的政权是有必要的。
自己重新建立的组织，反而是不稳定和低效率的。
其表现，如同庞大集团的子公司，与那些机动灵活的民营企业的比较一样。
大夏皇室的聪明之处在于，他们能够让必要的政权扩张开来，又不超越星术士们的底线。
另一方面，皇室当然也不希望星术士们控制太多的资源。
程晋州的行为，实际上触及了底线，若非他是个不同于一般的星术士，早就受到了尽可能的打击。与目前的旁敲侧击是完全不同的。
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尽管如此，程父却是渐渐升起了回到绍南的心思。
从性格上讲，遇到困难迎难而上的，往往是贩夫走卒，屠夫强盗，遇到困难就躲的，正是文人墨客。
程父是不怎么愿意在户部，接受一拨又一拨考验的。户部的工作不是他所擅长的，更激烈和隐蔽的勾心斗角，来自御史台的弹劾，更是让有些疲于奔命的感觉。邸报上的奏章与来自同僚的恶意中伤更是让他很受伤。
除此以外，他更会怀念绍南的安逸生活。那个时候，他是绍南知州，实实在在的一把手，又是绍南程家的嫡子，每天只要工作两个小时，就能将事情处理妥当，来到京城之后却常常每日工作10个小时，所谓穷京官也不是没有道理。