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那么即使是突然合二为一,也不能为难他封林晩吧!</p>

“施主虽然舍了些浮财,然我大悬寺的传承之法,乃是天下至宝,无价可换。区区一些时日的供奉,又如何值当?”老和尚反驳道。</p>

封林晩哈哈大笑,眼神冷冽:“值或者不值,你们说了不算。你们口称众生平等,既然如此,乞丐的命与你们的命,应该没有差别。我给乞丐一袋粮食,可以换他一条命。那给你们供奉了这么多佳肴美食,奢华生活,难道还不值一部功法?”</p>

“不对!不对!肯定不对!”小和尚眼神涣散,更加的混乱。</p>

一些固有的观念,和封林晩最近灌输给他们的那种‘自由’思想,正在他们的脑子里疯狂交战。</p>

济公和尚,曾经说过一句世人皆知的话‘酒肉穿肠过,佛祖心中留’,却鲜有人知道,后面还有一句‘世人若学我,如同进魔道’。</p>

圣人有云:君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死。闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。</p>

同理,和尚吃素受戒,与他们是否心中有佛根本无关。</p>

而是一种同情心和同理心。</p>

换一句比较现代的话来讲,就是没有买卖就没有伤害。</p>

不能阻止别人吃肉,但是至少我不吃,那么哪怕牲畜会被少杀害一些,也是值得安慰的一件事。</p>

这与佛祖不佛祖,其实**关系没有。</p>

和尚可以想吃肉吗?可以!人生而有欲望,为何不可?</p>

但是忍住了,就是一个好和尚。</p>

这一大一小两个和尚,没有充分理解这其中的辩证关系,却被封林晩利用歪理邪说,绕进了一个怪圈。</p>

等到他们清规戒律都破的差不多了,却突然用同样的道理来约束和要挟他们。</p>

这就等于裹挟了他们的道德和良心。</p>

要么忍痛舍弃神功绝学,捏着鼻子认了,继续走上一条一切唯心,超然物外的道路,所有的一切都是外相,都是表面,只有把持自我,才是关键。</p>

要么就要承认之前的自己已经误入歧途,走上了魔道,堕入了道德的深渊。</p>

这是一个自我肯定或者否定的选择题。</p>

再加上黑欲经乘着小和尚心绪大乱,乘机庞大滋生,两个和尚陷入了艰难的战斗之中。</p>

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