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没错，‘存天理，灭人欲’，实际上并非是未来理学大家朱熹的原创。</p>
朱熹只能算是在‘二程’的基础上集大成而已。</p>
而程颢与程颐两人在答卷上提出的‘存天理，灭人欲’的观点，在这个时代也并非与后世批驳的观点一样。</p>
存天理，灭人欲，不是为了探究真理而灭绝人性，而是在满足基础的欲望后，把多余的欲望如**欲、贪欲等欲望拔除，多多将时间用在探究真理上。</p>
这也是赵顼在知道‘二程’在后世名声并不算好但却还直接钦点两人为第一第二名的原因。</p>
后世很多人抓着‘存天理，灭人欲’的表面意思批判，根本就是大错特错。</p>
想来也正常，二程、朱熹等能在宋朝成为大儒，后面朝代又进行传唱，难道古代的人就都是**不成？</p>
能成就大家，自然有着其真才实学。</p>
最有意思的是，赵顼在这两份答卷上还分别看到了‘心学’和‘格物致知’的概念。</p>
前者不用说，被称为华夏两个半圣人之一的王阳明的最大成就就是《心学》。</p>
而‘格物致知’也是朱熹和王阳明的重要学术之一。</p>
并且严格来讲，‘格物致知’本意是万物都有理，只需深刻探究，就能获得‘真理’的存在，这简直就是古代科学的最早纲义。</p>
所以赵顼也不由产生重点培养两人的想法。</p>
听到盛明兰回答，赵顼笑着点头，虽然把圣人言论就奉行为真理的想法有些不对，但这句话确实没错。</p>
他想了想朝外面道：“李宪，让程颢和程颐过来。”</p>
“是。”</p>
没过多久，队伍停下，程颢和程颐匆忙前来拜见道：“学生参见陛下。”</p>
因为两人连官职都没来得及任命就被带了出来，所以自称学生。</p>
赵顼掀开车帘，看了两人一眼，只见程颢程颐都为温润君子的书生模样，他暗暗点头，继而目光转向绵延无尽的官道上道：</p>
“知道朕此趟巡察天下为什么带上你们二人吗？”</p>
