第五十七章密宗秘闻 (第2/3页)
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灵智上人叹了口气，说道：“小僧和他并无过节，只是我们虽然同是密教，却分属两派，他来不来，与我又有什么干系呢！”</p>
沈墨闻言，也是有些恍然。密教内部派别甚多，其中争斗之处，甚至更为惨烈。不过他对这也只是耳闻，并不知道其中详情，当下详细询问起来。</p>
灵智上人哪敢不应，当下回想一番，说道：“密教如今主要有噶举、萨迦、宁玛三派。小僧便是出身噶举派手印宗，精修大手印功夫，本派内部又分为几支，外人又称白教。萨迦派修习道果法，如今是萨迦班智达执掌，极为兴盛，又被称为花教。宁玛派是一个古老宗派，修的是大圆满法，又被称为红教。除了这三派外，还有显密结合的噶当派、结合古象雄传承的雍仲本教等派。其中雍仲本教又称黑教，小僧所知不多。”</p>
沈墨微微点头，并不插话。</p>
灵智上人得不到其回应，只得继续说道：“如今虽然萨迦派实力最强，桑吉出身的宁玛派也并不算弱，这一派极为古老，当年鸠摩智大师扫荡黑教，又弘扬佛法、度人无数，奠定了此派基业，如今即使衰落，却也算得上强盛。桑吉便是这一派的天才人物，除了精修金刚宗的龙象般若功外，还得传无上瑜珈密乘！”</p>
“鸠摩智。”沈墨眼中精光闪过，又听到金轮法王所在的宁玛派还并非最盛，他心中微微一惊，问道：“萨迦派有何功夫，能够胜于宁玛派？”</p>
灵智上人摇了摇头，说道：“密教传承，并非以功夫取胜，而是要论佛法。当年鸠摩智大师武功尽失，却仍是一代高僧。萨迦派武功并不出众，此派修习的是道果法，讲究轮回涅槃一体两面，并无分别，是为轮涅无别。萨迦班智达虽然武功不显，但他学识渊博，享誉青藏之地，受到各地尊崇，远非桑吉之类所及！”</p>
沈墨听完灵智上人解说，对如今密教的形势总算明白了几分，怪不得金轮法王要投靠蒙古，想必是想以武功立下功劳，发扬宁玛派。</p>
不过他对萨迦派如何兴盛并不关心，更关注的还是武功方面，听到灵智上人说萨迦派武功并不出众，也就不再理会。</p>
“不知大和尚对龙象般若功和无上瑜珈密乘知道多少，能否为本人讲解一番！”</p>
灵智上人闻言回道：“这两门功夫小僧虽然未曾遇到，却也有些了解。龙象般若功倒还好说，只是修炼了之后力气大点，其它并没有什么。无上瑜珈密乘则是修成大圆满的法门，此法由修报身佛金刚萨埵的瑜珈密乘而始，而后再修法身佛普贤菩萨的大瑜珈密乘、无比瑜珈密乘，最后才到无上瑜珈密乘，最终达到无上瑜珈大圆满之境，可谓无穷无尽，永远说不上修成。”说着又补充道：“本派的大手印功夫也是如此，若是真能修到至高境界，也不逊于宁玛派的无上瑜珈密乘和萨迦派的轮涅无别！”听到大手印能和无上瑜珈密乘并列，沈墨心中也重视起来，这种秘传可是极为难得，想来还要涉及到精神等玄之又玄的地方。</p>
灵智上人听到沈墨询问大手印的功夫，连连摇头道：“本教名为密教，法门自然也是秘传，居士非本教中人，小僧不敢擅传！”说到本派传承，灵智上人顿时郑重起来，神色极为庄严。</p>
沈墨见这和尚一副油盐不进的样子，知道强行逼迫只会起到反效果，便劝解道：“大师何必如此在意门户之见？你我虽然分属佛道，但也同为求法之人。何况我全真教以三教合一为宗旨，也曾传有佛门秘诀，大师又何必拘泥？”他想要求法，语气中也客气起来，由大和尚转为了大师。</p>
