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“你们都是土生土长的湖南人，你们应该知道，南方山区的农牧民，几千年来放养的品种，都是‘直角’的山羊。</p>
可是你们看到了，四羊方尊的装饰部分，都是‘卷角’的绵羊。所以最开始，考古学家判断，四羊方尊虽然在长沙出土，但其制造或者说创意并非在湖南完成，而有可能在饲养绵羊的北方。”</p>
段馆长喝了一口水后继续说，“但是我们仔细考察过，天朝范围内的5种绵羊——中原洼地绵羊、西藏藏绵羊、青海新疆巨角绵羊、云南乌骨绵羊和北方蒙古羊，竟然没有一种能和四羊方尊上的羊头相匹配，不光如此，我们对比了西方国家、世界其他地区，绵羊的品种和形态，这种比对的差异，考古界普遍认为或许是古人的艺术处理手法造成的。</p>
但我个人并不这么看，虽然‘尊’从理论上说是酒器，但学术界已经公认四羊方尊是古代祭祀器，既然是祭祀器，那么雕刻的动物形象就绝对不是畜牧品种这么简单，而一定是要和神鬼魔怪相关联的。”</p>
段馆长指着四羊方尊的放大局部照片，“夔纹、兽面、龙爪、龙首，这些都是不存在于现实中的，怎么可能突然冒出一个人类身边的绵羊？</p>
所以我后来又设想，假定这个东西就是南方人设计出来的呢？古代楚国或者南伯侯鄂崇禹的属地，这个地方的人们从来不饲养绵羊，因此这种‘羊头卷角’的生物在他们眼中，就是和夔纹、兽面、龙爪、龙首一样，是神鬼魔怪，这样就解释得通了。”</p>
那么，这样一个东西究竟是用来干啥的？段馆长看了看兄弟四人，“这就是你们的研究领域了，你们要考虑这些形态的东西，在异能界究竟代表了什么。”</p>
第二件事便是关于魂玉。</p>
“的确是严丝合缝，但正因如此，问题就出来了。”</p>
段馆长拿出了四羊方尊的纵面剖线图，“魂玉的上平面和下弧面中间，有一个相对细长的颈部，这种形态严丝合缝存在与尊内的话，它就会被‘嵌’住。</p>
换句话说你就算把整个四羊方尊口朝下倒悬过来，这块玉也会被牢牢的扣在里面根本掉不出来。</p>
也就是说，你们现在去地下仓库，拿着魂玉往里塞，是根本塞不进去的。</p>
