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“亡天下？”孙传庭的思维混乱了。改朝换代既然避免不了，那么接受就是了，大不了他为国殉节。可是这‘亡天下’，是什么意思是？</p>
唐浩解释说：“改朝换代，这叫亡国；率兽食人（文明社会被摧毁），叫亡天下。改朝换代，是统治阶级的事，老百姓可以吃瓜（当然也不免吃瓜落）看戏；文明被毁，大家都活不下去，所以“匹夫有责”。”</p>
亡国就是皇帝换人了，一干贵族和既得利益集团也被洗牌，改朝换代，其余民众生活安堵如故，整个文明也未经波折。</p>
亡天下按顾炎武的说法是，仁义充塞，统治者极度不仁，到处发起**，奉行忠义信条的人也没有了，纷纷背叛朋友，投靠新主，礼义廉耻不存。然后是率兽食人，统治者让全天下的人自相残杀，退化成蛮夷一样的存在，只知道杀和操，不再讲道理，不再讲知识。</p>
如果世界要变成这样，那么等同于灭亡，因为人们虽然活着，但是脑子里没东西了，原本的华夏民众们，和禽.兽丧尸没两样了，这不就等于全都死了吗？</p>
明末人们讨论**，议论着世界的未来将如何改变，却经受自己心目中蛮族的打击，所有高屋建瓯的想法都化为泡影，本该更进一步的文明国家，却退化**民互相攻杀的战乱地狱，顾炎武因此认为这个天下要灭亡了。</p>
而他所用的率兽食人一句，语出《孟子梁惠王上》，孟子说梁惠王，你厨房里有肥ròu，马厩里养着很胖的马，然而民众却面有菜色，路上有人饿死，这就是率兽食人，你的马在吃你子民的ròu。</p>
意思是指责残暴的统治者，让民众陷入无法生存的境地，这样的统治者即便自己创造再辉煌的成就，也不过是率兽食人者，只有民众能够温饱，生活变得更好了，君主才值得被崇拜。</p>
“剃发易服，留头不留发，留发不留头！”</p>
“修四库全书，让我汉人的书只有四千本可以留存，其余尽数毁灭！”</p>
“清代文字狱贯穿整个清代250年左右。顶峰时期自顺治开始，中经康熙、雍正、乾隆四朝，历时140余年。”看着皱眉的孙传庭，唐浩说“顺治就是皇太极的儿子福临，康熙是福临的儿子，后面的是孙子和曾孙子。”</p>
“康熙（1661—1722年）时期，先后发生20多起文字狱。雍正皇帝在位（1723—1735年）时间虽短，有案可查的近20起。乾隆皇帝在位（1735—1795年）时先后发生文字狱130多起，尤其集中于乾隆中期，是三朝中文网最密、文祸最多的时期。乾隆大兴文字狱的目的是借此彻底消除汉人的反清民族意识。实际上，大多数因文字狱受害人并没有传播反清思想。一部分人只是一时性起抒发对剃发易服的一丝不满，对明朝的一些眷恋，对自身境遇的悲叹。更多的受害者纯粹是统治者望文生义的结果。乾隆朝的文字狱达到疯狂、残酷与荒唐的地步。”</p>
“一首诗里有一句‘清风不识字，何必乱翻书’，鞑子皇帝认为作者是在嘲笑满洲人不识字，是野蛮人，于是把作者全家斩了！”</p>
“有个商人教孩子写字，写的是王昌龄的《出塞》。因为里面有“但使龙城飞将在，不教胡马度yin山”，全家被斩！”</p>
“着名诗人沈德潜，因其《咏黑牡丹诗》有“夺朱非正色，异种也称王”之句，也被剖棺戮尸。”</p>
唐浩每说一句，孙传庭的脸色就黑一分。到最后他打断唐浩“这样的朝廷，必不能ChiJiu！”</p>
“你说错了！”唐浩说“他们持续了260年，中间有两次被人划江而治，有两次被人打进了燕京，然而他们还是坐了260年的天下！”</p>
“40万满人，奴役了人数是他们千倍的汉人两百六十年！”</p>
“怎么可能？”孙传庭问“胡人无百年运，他们怎么可能坐满260年的天下？”</p>
“因为他们够狠！因为他们不怕杀人！”唐浩瞪着孙传庭“因为他们不怕士绅！不怕文官！三条腿的**不好找，两条腿的读书人多得是！”</p>
“皇太极的曾孙子雍正，在位虽然只有十几年，但是他做的一件事，让两千年来任何帝王都为之汗颜！”</p>
孙传庭好奇地问“他做了什么？”</p>
“摊丁入亩！”</p>
“摊丁入亩？”孙传庭重复了一遍，突然恍然“莫非，是官绅一体纳粮？”</p>
唐浩点点头“没错！废除了士绅不纳税的特权，朝廷不再害怕兼并土地，不再害怕士绅偷税漏税！”</p>
“难道没有反对声吗？”</p>
“反对的都杀了！”唐浩冷冷一笑“儒生？呵呵。zuiba，永远没有刀子硬！你之前的那些屯田，都被士绅侵吞了，不妨和这后世的蛮夷之君学一下。别把朝廷当回事，崇祯已经拿不出钱粮来打仗了！”</p>
“你若是不想亡国，也不想亡天下，那就拿出点魄力来！”</p>
