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石室一侧墙上，刻了</p>
“不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。”</p>
“百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。”</p>
“只贪名利求荣显，不觉形容暗悴枯。”</p>
……</p>
正是张伯端的《悟真篇》，但后面的石壁上都是凿削的痕迹，《悟真篇》其后的内容都已被抹去。</p>
石室墙上另一侧，刻有“九曲盘桓洞”几个字。</p>
这是暗用了《西游记》中的典故。</p>
《西游记》中有一回，师徒四人经过一个叫“玉华”的地方。玉华城主对四人很是虔诚恭敬，于是，三个徒弟就把自己的神通传给了城主的三个儿子。</p>
这件事惊动了此地的一窝狮子精，这群狮子精的老祖，称为九灵元圣，而九灵元圣的洞府就叫九曲盘桓洞。</p>
在这一回的末尾，《西游记》借广目天王之口，对猴子说，“那厢因你欲为人师，所以惹出这一窝狮子来也。”</p>
其意为，修行人不要乱为人师，乱为人师，必然引出祸乱。</p>
甚至，在玄门传承中，还有妄传非人，必遭天谴一说。</p>
另外，九灵元圣中的元圣，本指周公，是大成至圣先师，孔子的老师；而孔子正是广传门徒，这里有没有三教间的暗讽，就不知道了。</p>
这“九曲盘桓洞”几个字，是无根生所留，以此否定张伯端的做法。</p>
按照张伯端的设计，走过二十四节通天谷踏入修行，走过山洞明悟诚，来到山洞底部又能切记修行实证，就能得见他留下的上乘法门。</p>
然而无根生却认为，这些设计还是门槛太低，不足以挑选合格的传人，因而将张伯端所留法门毁去，并留下“九曲盘桓洞”几个字。</p>
在这一点上，张楚岚倒是觉得张伯端和无根生都有道理，都有可取之处，可以相互商榷。</p>
要知道，在张伯端的时代，交通条件、后勤条件、人的活动能力和今天不可同日而语。能离开乡土，抛却田地，深入到祁连山中，闯过种种关口，见到张伯端的法门，其机缘、心性至少已经算不错了。</p>
其实，张伯端和无根生两人，都并未偏离玄门传承的真义，那就是善传法门。</p>
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