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无正回到山上不过两天，就已经觉得要憋坏了自己，在无正眼里，登云峰的这些师兄要么沉醉于道业、要么痴迷阵法，这里面最无聊的要数二师兄将仲子，成天拿着一本“之乎者也”的书彻夜通读，偶尔有人叫他，也只是心不在焉的抬起头来应付两句后又低头苦读，大师兄臣工各种行为虽然还算正常点，可谷风一门谁不知道臣工是个倔脾气，相处不好就要发脾气，要说周围这些师兄弟，还真就只有巳承能坐下来认真地听自己说话，这时听到巳承要问自己话，马上回头在巳承对面坐下说“小师弟，你有什么想问我的，尽管问，这天下奇闻异事就没有师兄不知道的。”</p>
巳承坐起身，思考了一下说“师兄，我就是问一下，我什么时候才能下山，难道真要等我道业有成的时候才能下山么？这山这么高，又这么危险，以我现在的能力肯定下不去，我这人又愚笨，恐怕没有个十年八年，根本掌握不了多高的道法，那我岂不是要再过好几十年才能下山。”</p>
无正一听找到自己吹牛的地方，马上兴奋起来说“下山有什么难的，想下山跟师兄我说啊，师兄我道法不能说高，但是从这里到山下，那不过是一眨眼的功夫，关键是，你下山要干什么，师祖有训，道业不成，又没有生死攸关的大事，谷风门下弟子不可随意下山，想要下山，就要等到道业有成时，在登云峰顶的卢泮水、止水镜、三生洞这三个地方历身境、心境、道境后才能有上山下山的资格，不然，等同弃门，小师弟，你有什么事非要下山不可，你要是现在不经师父同意下了山，就要被逐出师门了，难道你山下有什么事没交代完吗？告诉师兄，师兄帮你摆平。”</p>
巳承听了无正的回答，瞬间感到心灰意冷，沮丧的说“看来，我果然要等个几十年了。”</p>
无正看着自己小师弟好像有难言之隐，就凑近了巳承小声说“你有什么事非要这个时候下山不可，你跟师兄说，说不准能替你和师父求求情，网开一面，让你下山了却一桩心愿。”</p>
巳承听了无正的话，感觉还有一丝希望，就把实话说了出来“无正师兄，你有所不知，那日我能爬上登云峰，鱼丽有一大半功劳，虽然最后是我背她上来的，但是之前要不是鱼丽，我早就不知道死过多少回了，可上山之后我就昏倒了，之后就再也没见过鱼丽，现在鱼丽去了重云谷，也不知道她怎么样了，我连声谢都没和她说，我只是想看看鱼丽怎么样了。”巳承怕无正误会自己对鱼丽的想法，说到最后，巳承的声音已经快听不见了。</p>
无正听后摇头晃脑地说“原来你背上来的那个美人叫鱼丽啊，好名字，好名字，可能人如其名，真正是个不世出的美人儿，我现在倒是更想见她一面了。”说完，无正标准的奸猾笑脸又漏了出来。</p>
本来这些天巳承心中记挂着这点事，本不想当着其他人面说出来，无正随和，看着好像是自己最后一根救命稻草，可还是眼看着无正把这话题引向了不正经的地方，急得巳承大声说“无正师兄，你还没回答我的话呢，怎么样才能让我见鱼丽一面呀。”</p>
无正清了清嗓子说“你小点声，让师兄听见以为是我在教你什么坏主意，不过，至于这件事嘛，我劝你还是不要多想了，抓紧提高你自己的修为，这样还能早一点见到你想见的人，不然，你过不了那三境，就永远在山上待着吧，我还以为你下山是多重要的事，原来就是想你背上来的美人，还说的这么道貌岸然，你小子鬼点子多得很呀。”</p>
得到现在这样的答案，巳承真是有苦说不说，早知道是这样，还跟无正说什么啊，之前巳承心中还抱有一丝希望，现在，连幻想都破灭了，那三境想来也不是什么好相与的，不然怎么会以此三境作为考验谷风门人能否下山的关卡呢，可这三境到底是什么呢？</p>
难道又像自己那天爬登云峰一样，如一道天堑横在自己面前？</p>
巳承不禁问道“无正师兄，这三境到底是什么样的，里面是不是很厉害啊。”</p>
无正故作老成地说“说到三境，倒是由来已久，还记得形如镜面的那个湖吗，我当时和你说那曾是女娲娘娘遗留在人间的一面镜子，那虽然是个传说，不过也是有大神通的，既然能成为镜子，就说明它确实有镜子的功效，需要经历心境的谷风弟子要站在湖面上，被头顶的苍穹审视，专视人心，要把你的一颗心毫无保留地照出来给苍穹的天神看，如果你道心稳固，自然能通过天神的审视，即可过心境，如果你道心不纯，甚至可能引发天雷降罪，到时候是生是死，全看天命。”说到这，无正顿了顿，因为他看见巳承的表情已经夸张到了极限。</p>
无正就是要巳承这样的反应，好像只有这样才能突出自己的高明之处，达到了目的，无正轻蔑地一笑又说“至于这身境和道境的考验，自然就离不开修道者练就的那一身本事了，修道要讲内外兼修，如果说心境是印证道心，那身境和道境自然就是要印证你的求道之体和一身道法。</p>
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其实，无论佛、道，都要磨炼身形，修道之人施法，都会给自身施加不小的压力，一个修道之人连基本道法的压力都抵不住，就不要想着再往后走，如果没有一个强健的身体，就不足以支撑一个大术的施为，哪怕就是寻常小术，施完法也要褪半身皮，这样的人还怎么去过道境，身境和道境相辅相连，一法成，万法成。不过，并不是能过道境的人就能过身境，就像你这样特殊的存在，天生天眼半开，施法时，沟通天地要比寻常人容易的多，还有某些悟性极高的人，即便身法练就的差强人意，也会以自身悟性弥补某些不足，当然，也并不是说这两种人施法就可以脱离强健身体的支持随意施为，这两种情况只是在某些特定道法空间内能做到些许弥补而已，要想成为一个合格的修道人，各方面都要同步成长，缺一不可。</p>
再者，道法本来就不是一成不变的，用一些独创的方法施展某些道法也不是没有可能，那个昆仑的半仙皇矣就是这样不世出的人才，才一百多岁，就能修成半仙，咱们的师父都曾自愧不如，世间能人隐匿，我辈不能及啊！”</p>
这番话巳承听着仙云妖娆，山海无边，心中泛起无限神往，这样的世界是自己生活的那个小小渔村永远不能触及的。</p>
在渔村时，臣工的出现已如仙人降世，来登云峰后，才知道曾经的仙人已成同僚，而乘风上人的存在又掀起另一番境界，再如现在，无正口中的皇矣，又是一种达观境界，这个世界上不世出的大人物可能还有很多，怎么会是一个小小的自己就能全部窥探清楚的呢！</p>
提到世间能人，巳承自然想到了大兀天，于是说“无正师兄，你听说过大兀天吗？那个老前辈也很厉害，在我上山前，为了救他徒弟，还破了臣工师兄的道法呢。”</p>
无正听到大兀天的名字，一时又来了兴趣，急忙问道“之后呢？”</p>
“之后臣工师兄和他讲和了，大兀天老前辈还送了我一个宝贝。”</p>
无正听后，满脸的不可置信，抓住巳承的胳膊说道“你说你见过大兀天，他还送了你宝贝，什么宝贝，快拿来我看看。”</p>
巳承奇怪无正怎么会有这么大的反应，反正只是一看而已，就从自己身上掏出那个葫芦递给无正，无正拿来巳承的宝葫芦，一边仔细观摩葫芦，一边对巳承说“你手里的这枚葫芦相传是苍莽山四百余年才能结出的雌雄一对葫芦中的雌葫芦，这葫芦只有苍莽山才能结出，苍莽山地界常年曝光，土地炎热难耐，很少有生灵能在那里存活，偏偏这种葫芦就喜欢苍莽山的盛阳之气，雄葫芦生长在外面吸纳苍莽山独有的炎气，内核已经蒸腾干净，做成法器可无尽地吸纳天地灵气，又能容纳世间一切可流动之物，法力高强者，用道法加持，甚至可以吞吐五行之力。但相比之下还是这雌葫芦最是神奇，偏偏长在阴暗潮湿的地方吸纳阴寒之气，雄葫芦又在藤蔓那边给它不断输送炎气，致使这雌葫芦性情难揣，道法加持下，吞云吐雾不在话下，更有甚者，听说先古时期有一位圣人，只用这一只雌葫芦完成了搬山填海之大功德，只是，你这雌葫芦本应是绿色，怎么在你手里成了彩色，大兀天前辈给你的时候就是这个样子吗？”</p>
没想到，无正对巳承手中的这枚葫芦竟然这么有研究，无正对这葫芦熟悉的程度，好像是在对巳承介绍他自己的宝贝一样，对于无正的疑问，巳承心中也是无解，自从这绿葫芦吸收了那种虫子汇聚成的液体后，这葫芦就一直呈现这样的状态，给人**疗伤的功能都还在，可就是颜色变得有些妖异。</p>
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