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“冬月初九，明日便是。”杨先生望了他一眼，回答说道。</p>
房屋里，瑛娘在缝制衣裳，孩子长得快，旧衣服都已经小了。前几日，她在家中的旧箱子底下，找到了一张陈旧兽皮，像似兔毛一般十分柔软，灰色中间还生有一团白毛，天气渐凉，大小凑合着给智祥做件“背心”挺合适的。</p>
“娘，我回来了，”智祥放下装有书本笔砚的竹箱说道，“明天放假不上学了。”</p>
“哦，在家好好复习功课，娘这几天都要去城镇卖菜。”</p>
“我明天想去报国寺法会看看。”</p>
“看什么？”瑛娘不解地问道。</p>
“从中原来了很多有学问的秀才文士，明天在寺中聚会，要破解渡闲禅师的《因果偈》，一定会很热闹。”</p>
智祥把从杨先生那儿听来有关那首古怪偈语的传说讲了一遍。</p>
次日天未亮，瑛娘便背着满竹篓的蔬菜出门，老罗拄着木棍一直送至村口，此去城镇集市有十里的山路要赶。</p>
智祥吃过早饭，兴冲冲的上山。沿途见到有穿着各异的外乡人步行或骑马往报国寺而去，其中有僧人道士也有书生，还见到一队人马抬着顶官轿吆喝着前行，里面一定是个大官。</p>
凤凰坪下，古寺隐于苍翠古柏之中。报国寺旧称会宗堂，始建于明代，年代久远。</p>
现在山门的“报国寺”大匾，是当年王藩手书，康熙皇帝御题，根据佛经中“报国主恩”的意思，御赐“报国寺”之名。正殿悬有“宝相庄严”匾。</p>
山门两边柱上那副对联“凤凰展翅朝金阙，钟磬频闻落玉阶。”就是对报国寺这只“金凤凰”周围景物的生动描写。</p>
横匾“普照禅林”和“普放光明”，同是一个意思：佛教称峨眉山为“大光明山”，昼有神奇的佛光出现，夜有万盏圣灯来朝，全峨眉山都被光明普照。</p>
两侧是偏殿，其中东面茶堂内已经聚集了不少人，相互寒暄着一一落座，有小沙弥奉上香茗。</p>
“此茶采摘于报国寺的两株古茶树，以树旁甘泉烹制，水熟则茶浑失之味，须得火候恰到好处，当年徐霞客游历本寺时对此茶赞不绝口，请诸位施主品尝。”居中的一位白眉老僧对众宾客致意道。</p>
智祥躲在窗外**，认得那老和尚是住持了性禅师。</p>
“好茶，”一鱼贯纶巾的白衣书生咂了咂嘴，手握一把折扇文绉绉的说道：“清康熙初年，朝廷巡按张德地在考察四川天府地区时，在《圣积寺亭记》中写道，报国寺山门对面的凤凰堡上有“圣积晚钟”亭。</p>
亭内悬挂一大钟，名叫“圣积寺铜钟”，系明代嘉靖四十三年，慧宗别传禅师铸造。钟高一丈，钟唇直径九尺，重逾千斤。有“巴蜀钟王”之称。</p>
钟体上铸造了晋、唐以后历代帝王和与峨眉山有关的文武官员及高僧名讳，有捐赠铸造铜钟的信众姓名，并刻有《阿含经》经文和佛偈，以及《洪钟疏》铭文，共六万多字。</p>
该钟原挂在圣积寺，圣积寺毁后，此钟移至报国寺。圣积铜钟的钟声清越，远播数里，回荡于山林旷野之间，使人顿忘俗念，有诗云：“晚钟何处一声声，古寺犹传圣积名;纵说仙凡殊品格，也应入耳觉心清”。</p>
峨眉山末圣积亭，亭旁有泉甘冽可饮。泉之旁茶树，记其初植时不下百年之物。自有此山即有此泉，有此泉即有此茶。水之清冽虽热不解其初，而茶之味则馥馥袭人，有隽永之余趣矣。并赋诗曰：‘禅房潇洒白云边，僧话留连茗熏煎。人生茫茫犹如梦，心中常住不知年。’”</p>
坐在右侧前排的是一名络腮胡子黑面大汉，闻言眉头皱起粗声说道：“茶就是茶，喝着解渴就好，哪来那么多酸溜溜的废话，咱们今天是冲着渡闲老和尚那句什么偈来的，哪个能解的就赶紧说，老夫可没闲工夫聊天扯淡。”</p>
