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院子里气氛很尴尬，知道了洪衍武是两劳人员，许多很多民警和工人民兵开始小声议论，谁都拿不准是否还应该给洪衍武写表扬信。</p>
面对这种态度的转变，赵振民挠了挠头，忍不住为洪衍武抱不平了。</p>
“嘿～嘿～嘿！我说你们怎么都这样啊？这兄弟劳教过又怎么了？解教人员做了好事才更应该表扬。秦所长，您不是说警察的首要职责就是把犯过错误的人改造好嘛？事实证明，这位兄弟就改造的不错……”</p>
秦所长皱着眉一直在思索，似乎全没听见。</p>
而孙副所长这时已把洪衍武的材料细细地看过一遍。一听赵振民这话，他抬起头，笑里藏刀地讥讽。“行啊赵振民，你跟劳教份子真是打成一片啊，都称兄道弟了？我看你忘了自己还是个人民警察吧？”</p>
这一句话就堵住了赵振民的嘴，站在一旁的邢正义，脸色也同时变得异常难看。</p>
洪衍武心里也是一紧，看出了苗头有点不妙。</p>
这个插话的什么“孙子”副所长，像是和那俩警察不对盘儿，这事弄不好要砸锅。</p>
果然，“孙子”副所长就像注视某种物品似的瞄着他，并且语气阴森地追问，“你是什么家庭出身？”</p>
洪衍武脑袋里就是一炸。这可是最要命的问题，他怎么偏偏给忘了？他身上还背负着另一个更大的**污点，那就是从一生出来就落在他身上的家庭出身。</p>
没在这个年代生活过的人或许不知，在这个特殊的岁月，社会成员都会被划分区别。而这种划分早在五十年代就开始了，特别是在六十年代中期至七十年代末，家庭出身更是成为社会等级的唯一划分标准。它不仅能影响人们的生活，更能决定每个人的前途和命运。比如上学、招工、参军、提干、搞**工作、婚姻问题、评选先进和劳模等等，所有的一切都得凭家庭成份说话。而且这种评判标准渗透进了社会的每一个角落，让人根本无处可躲。</p>
要往上说，对解决组织问题至关重要。比如加入红小兵、红卫兵，入团、入党，不仅要往上严查三代，还必须都得是纯红色才能过关。要是往下说，哪怕是身在劳教农场，家庭出身好的教养也会被视作人民内部矛盾，常被用来帮助劳教干部管理家庭出身不好的教养。</p>
就在这一刻，洪衍武记忆里那些几乎已经遗忘的隐痛和折辱，全被清晰地唤醒了。</p>
“记着，别跟那小崽子玩，不听话揍你。他爸是资本家，是旧社会的有钱人，有钱人剥削穷人，就是坏人。”</p>
洪衍武儿时的时候，亲耳听见福儒里的街坊们是这么训诫他们孩子们的。虽然他那时候还不懂什么叫家庭出身，可这个玩意儿却已经开始让他被别人排斥了。</p>
“切，你能跟我比吗？我爷爷是拉洋车的，我爸是蹬三轮的。你丫一‘黑五类’还想加入‘红小兵’？作梦去吧。”</p>
黑子趾高气扬地显摆着刚戴在他左臂上的菱形臂章(1967年12月22日，红小兵正式取代少先队，成为全国少年儿童唯一合法的基层组织。它的标志最初是一种红底金边金字的菱形臂章，用别针别在左衣袖种牛痘的位置。这种臂章原是棉质的，不禁脏，要到综合修理部压一个塑料膜，后改成塑料制品。因其形状和材质，民间俗称“片儿汤”。)，尽管黑子考试总不及格，还蹲了两年班，可“自来红”的家庭出身还是让黑子顺利成为了伟大领袖的红小兵。当黑子和别的孩子在操场上举行加入红小兵的仪式，兴高采烈地把新发的臂章往袖子上别的时候，洪衍武却只能躲在教室里隔着窗户眼巴巴看着。当时他的泪珠在眼眶里直打转，唯一的感触，就是觉着像黑子爸那样的爹才是了不起的父亲。相比较，他资本家的爸爸简直不如人家蹬三轮的一根小手指头。</p>
“狗崽子，洪衍武，长白毛，白毛绿，吃了**放**……”</p>
