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直到走在回家路上，洪衍武想起在医院的经历还在频频摇头。因为他实在难以想象，他为父亲求药的事儿，竟然是以这种最为夷所思的方式解决的。</p>
不用说，他平时最反感的就是干部子弟。</p>
正因为又红又专，有着“革命大业，舍我其谁”的天生优越感，这些人大多骄傲自满，目中无人，谁都看不起。</p>
可偏偏今天，却让他遇到了一个干部子弟中的另类人物。</p>
要说这个“大果脯”，还真是个热心的实在人，一旦对你没了戒心，他就能对你掏心窝子。可以说，性格已经单纯的到了相当“可爱”的地步。</p>
并且他明明是个局长儿子，却居然还是个相当崇拜自己的“粮爷”。这也就更让洪衍武由衷地感叹命运安排之奇妙了！</p>
可这究竟是怎么一回事呢？什么又叫作“粮爷”呢？</p>
难道就只因为这个原因，“大果脯”的前后态度就会产生这么大的变化吗？就会自发地对洪衍武如此毕恭毕敬吗？</p>
其实这事儿要是分析一番，共有两个原因。</p>
首先得归结于，当年的人们从幼年开始，就普遍存在着崇拜英雄的心理。这既是一种流行，也是一种天性。</p>
只可惜“**”、“***”太正统了、太不刺激了，也被宣传得太“滥”了。而“岳飞”、“杨家将”、“水浒”这些英雄好汉，又都太老了、不少还遭到了“上面”的批判。</p>
所以在当时打架成风的社会状况下，那些真实存在的，靠自己的拳头和刀子闯出一片天地的“玩主”，也就自然而然变成了那一代青少年心目中，最接地气的的新兴偶像。</p>
当然，大多数善于斗殴的主儿，在社会公众的价值标准中，仍然被毫不犹豫地划在了流氓恶棍之列。但这些人的大胆妄为、勇于抗争乃至于横行霸道的叛逆特性，在当年那种强压无处不在的社会环境里，也同时被许多人深为羡慕。</p>
特别是胡同里的平民孩子，因为这些“草莽英雄”往往就出自他们之中，所以大多数人即使觉得他们算不上什么英雄，但也值自己敬佩。</p>
于是，无论是各个中学里，还是胡同里，只要是半大孩子们聚在一起，就跟说评书似的，总得来几段最新的“江湖传闻”，并随后平添上众多听众们的评价与演绎。</p>
似乎这样一来，他们这些传播者也就有了地位，有了见识，有了不凡的经历，甚至有了吸引女孩子的资本……</p>
那么宋国甫既然生活在这个时代，又住在相对平民化的区域内。这种爱好自然也就跟着别的孩子培养出来了。</p>
特别是他打小就受人欺负，因此从心里也就更崇拜、更向往，那些靠仅靠单打独斗就能改变处境、威震一方的“英雄好汉”。而附近几条胡同中，靠着自己一双拳头复仇崛起乃至打遍周边地区无敌手的“红孩儿”，当然便成了他心目中光芒最闪亮、最值得仰视的偶像。</p>
用现在的话说，洪衍武是用自己咸鱼翻身的经历，使得“大果脯”产生了极强的代入感与共鸣，这才于无意中收获了一个最忠诚的“铁粉”。</p>
宋国甫甚至曾动过念头，想偷偷去观音院东院的门口等着，好好看看偶像长什么模样，可这种崇拜毕竟属于“叶公好龙”的范畴，与之兼具的也有一种发自心底的惧怕，所以他始终不敢真的付诸于行动，便也只好打消了这个念头。</p>
话说回来，其实宋国甫的这种“胆怯”也确实不失为一种幸运。因为当年的洪衍武，那可不管什么“粉丝”不“粉丝”的，绝对会把这个自己找上门的“大果脯”，榨成一点油水都不剩的“果干儿”不可。</p>
至于另外一方面的原因，那可就得说说“粮爷”这个词儿来了。</p>
是人都得吃五谷杂粮，是人就喜欢吃香喝辣，穿好的、抽好的。</p>
特别是京城的江湖，上至成名的“玩主”、“院派”、中至“圈子”（黑话，指女流氓）、“佛爷”、下至嘎杂子琉璃球儿、恶棍无赖小痞子，别看行事风格不一而足，但对金钱和物质享受的喜好和追求却都是共通的。</p>
可这样一来，问题也就出来了。</p>
“佛爷”自己有“抓分儿手艺”，“玩主”靠刀子“吃佛供”，“院派”本身家庭条件优越，偶尔还能仗着人多势众“洗”一回“佛爷”，而“圈子”全靠自己的“盘子”和“身条儿”傍着“玩主”和“院派”来钱。</p>
