第63章道三 (第2/3页)
午后方晴提示您：看后求收藏（123言情www.123yq.net），接着再看更方便。
“及其既发，必制之以中，则无不中节。中节则和矣，是中、和一物也。”</p>
“咦？”王博文先发出惊奇的一声，然后微涔出汗，这又是对中庸升华，何谓中，不但是中，还要中（第四声的中）。因此未发之前，必须培养自己的德操，想法，使之正确，没有错失，无不中节，所以中和乃一物。</p>
不对啊，这小子在窜改中庸！</p>
老王吓着了，又道：“何人教你？”</p>
“府尹，小子自幼时，曾蒙受先父教诲，后来先父过世，小子一时放达，不知所谓，出了一些小事后，看到几位慈母悲痛欲绝，才痛改前非，于是闭门苦读。倒无他人教导，闭门造车，因此有些古怪的想法。”</p>
也就是我自己儿琢磨出来的。</p>
虽不大准确，可待会儿他还要反驳，算是一半是他自己琢磨出来的。</p>
老王头有些晕，这是人家大儒才做的事，你一个小孩子琢磨这个做什么，道：“继续以闻。”</p>
“养之为中，发之为和，故道，中者，天下之本也。和也，天下之达者也。智者知此者，仁者守此者，礼者履此者，乐者乐此者，政者正其不能然者，刑者威其不能从者，合而言之，谓之道。道者，圣贤之所共用。岂惟人也？天地之所以生成万物，靡不由之，故曰，致中和，天地位焉，万物有焉。”</p>
这是对中庸里的致中和、天地位焉、万物有焉的解释。</p>
但更深了一步，不是“未发”，而是平时就要养这个“中”，所以呢，一发必中。这才是道。</p>
这番见解，王博文哪里听过。</p>
似乎很有道理，特别是他自幼也饱读儒家书籍，此番解释，仿佛合了他的内心想法似的。喜不自胜的抓耳挠腮，道：“将牢门打开。”</p>
“喏。”狱吏将牢门打开。</p>
老王一下子钻进去了。</p>
狱吏将他往外拉，道：“不可啊，王府尹。”</p>
你跑到大牢里面与一个犯人谈什么道，已失了体统。现在作为一个堂堂的开封府尹，怎么还要往牢房里钻？</p>
“不要拦某，”王博文急了。凭借多年官场的经验，今天这番对答，有可能会留名青史啊。终于明白，这个小子为什么替范仲淹送行了。敢情人家肚子里真有这种大义凛然的想法。</p>
