第287章老贪 (第1/3页)
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两份书奏迅速传到吕夷简手中，先是那幅万人签名书。</p>
非是小事，当真吕夷简不知道差役法的弊端。但他同样经过了许多事，比如茶法，正是在他主持下，李咨拉开茶法改革的序幕，可没有多久，就被大儒孙奭率领守旧大臣弄得灰头灰脸。</p>
一颗心还没有死。</p>
再到赵祯亲政，他手疏八事，正朝纲，塞邪径，禁贿赂，辨佞壬，绝女谒，疏近习，罢力役，节冗费。</p>
若是让他成功，宋朝还有没有弊端？</p>
正朝纲，驱逐后党，维护皇帝地位，稳定帝权。</p>
塞邪径，断绝不好的行为，比如说祥瑞，谄媚。</p>
禁贿赂，杜绝贪污受贿。</p>
辨佞壬，辨认忠臣与小人，这个小人非是君子党说的那种小人。君子党当真是君子，除了破坏就是破坏，除了打倒就是打倒，这就是君子？好象与黄巢他们所做的差不多，只是黄巢他们不是用嘴巴子，不是用笔杆子，用的是武器。或者论吵架，东京城还有几百个特会吵架的妇人，难道她们也是君子？</p>
他也不会做这样的君子，忠臣是指忠于皇帝的人，为了皇帝，为了宋朝，什么事都愿意去做，兢兢业业，那怕污了自己的清名。</p>
事实他一生名声不大好，但也是这么去做的。</p>
正因为有了这个忠，使他与丁谓等人有了本质性的区别。郑朗一直不怎么恶，尽管有很多事也让郑朗反感。不是一个忠臣，是一个忠于国家的白脸老臣。</p>
绝女谒，后宫中的女人们，你们安心替皇帝养儿子，政事不得罗嗦。</p>
疏近习，近习出自《礼记.月令》：“﹝仲冬之月﹞省妇事，毋得**，虽有贵戚近习，毋有不禁。”李治次子李贤注近习之义为诸佞幸亲近小人也。也就是远离小人。</p>
罢力役，许多道宫寺庙不要再修，养一养民生。</p>
节冗费，那一晚与皇帝说得不多，但说了一些。毕竟事情犹关很大，冗兵冗政冗吏，动那一样都会引起无穷的争议。</p>
什么叫改革，这也是一种改革。</p>
比如姚元之上疏十事，李隆基受之，改了，革了，改革得很好。不一定非得象王莽与杨炎那样，让天下沸沸扬扬的，才算改革。</p>
是不是很高明，轻重得当，若是赵祯受之，就可以再进一步着手细节。</p>
但第二天诏书就下来了，自己外放！</p>
这就是自己雄心勃勃的后果？</p>
再到后来，自己却成了奸臣，成了小人。</p>
于是什么改革也不谈了，只做进一步的微调。敢动？动一动，马上会让言臣喷死。</p>
郑朗打的什么小心眼，他看不出来？</p>
还来一个四万人签名按手印上书？</p>
直接批了五个字，汝意欲何为？忽然想到了舒州与广德军，和州与无为军两个太守在胡干，让他不喜，但比广德军与舒州好。广德军本来就是在太平州的南边，两州相邻，你要学习人家的经验，而不是看守百姓。这是宋朝，非是唐朝，不让百姓流动。舒州太守在做什么？苛没大家的财产不对，也不能让国家的财产给大家做人情。</p>
中庸之道啊！</p>
这样想一想，郑朗还是不错的，虽然与他政见不合。</p>
又写了一句：诸吏事迹呈于中书。</p>
然后用快报送回太平州。</p>
你想干什么，直接说，不要拿四万户百姓来吓我，我是长大的，不是吓大的。直接说，说得有理就通过，没有理俺就不准。有胆量就你敢鼓动四万户百姓闹事，看你要不要脑袋！</p>
很简单的就将事情处理。</p>
但刚将这十几个字的批注送走，第二份书奏又到了京城。</p>
第一份书奏四万人签名按手印没有吓着吕夷简，第二份书奏却将吕夷简难住。</p>
糖作坊可以解释，仅是一例，当时迫于安置灾民，事急从权。但是锦锈苑从一开始成立，它的性质就是全官方的。也能说它是“特区”，太平州在朝廷未接受之前，怎么安排都可以，反正是当作示范。</p>
并且朝廷中的大臣已经默许。</p>
比如圈圩，让朝廷吸纳了一些经验。留下足够的河流与深的湖泊，前者为了泄洪，为不防碍他州航道与泄洪河道，后者是为了蓄水，所圈区域水浅，也容易立即改造成圩田，不然一个深达几十尺的湖泊圈了进去，还是湖，不得耕。圩要大，有人手护防，也容易集中管理，也值得大圩大堤。以田换力役，国家省开圩经费，民得其田，两相方便。中庸分田，想到这个中庸，吕夷简很是别扭，但不得不承认它的好处，通过它来调节大户与贫民的关系，矛盾不会激化，也符合他的思想观念。</p>
这都是好的，逐一在推广。</p>
还有一些默认了，但有待考察，比如甘蔗与糖作坊。</p>
然而在太平州可以做，不能递到中书，递到中书就等于让中书承认这一条例。</p>
不是你这一监，全国有多少监？</p>
中书一旦公开批准，他监全部模仿，会造成什么样的影响？为什么要递到中书？难道是这小子来意不善？</p>
一时没有想明白，递给赵祯，陛下，你看着办吧。</p>
赵祯打开一看，郑朗先说原因，还是说茶法，茶法最高得利七百万贯，如今只有二十九万贯，太平州没有茶叶，然后宣州歙州都有，郑朗听闻了一些，民受其苦，中小茶商承其弊，多有不服之心，臣恐再有王小波李顺的事发生。</p>
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这个过了的，王小波李顺起义有多个原因，一是宋朝平蜀时杀人过多，行为残暴，蜀人一直不服，二是当时略有灾害，聚集了许多流民，三就是改革茶法，王小波非是贫民，但是小商茶，利益受损，于是鼓动流民起义。起义的性质与方腊起义是两样的，方腊起义才是百姓过不下去，非是流民，虽然方腊本人是神棍外加地主。但两人做法又不同，方腊起义纯是胡作非为，不亚于黄巢的吃人肉，王小波却喊出了均贫富的口号。造成的结果也不同，方腊虽然残暴，却沉重打击了宋徽宗的腐朽政权。王小波不管是不是好心，却造就了李继迁的壮大。正是他的起义，给赵匡义的朝廷带来沉重的负担，没有再围剿李继迁，留下党项这个祸根。</p>
但改革茶法用心是好的，为什么到了下面却让农民谋反？</p>
也是发人深思。</p>
又往下说，锦锈监本来就是为了朝廷谋利的，是替朝廷赚钱的，明着说，朝廷费用匮乏如此，不用不好意思啦。我在可以清明的主持，但我不可能永远呆在太平州，也没有这个规矩，都快三年了，还能留下几年？若有不会经营的官吏插足，不但不会替朝廷谋利，甚至贪墨，苛于民，苛于小商，什么事都能发生。我的种种良苦用心，以后不仅不会成为朝廷的赚钱机器，反而成了鱼肉百姓的机器，一如茶法。</p>
不但如此，还要派官吏经营，又增冗吏。总之，象郑朗所说，下面的官吏烂到家，烂得不能再烂了。没有那么严重，但若有一个不好的知州过来，的确什么事情都能发生。</p>
稍做改革，将它也象糖作坊一样，四五分托于朝廷，五六分契股托于商贾，朝廷只要派一会算账的小吏过来看管它，其余的全部由商贾来经营。不但不苛于民，还会由最内行的人去经营，朝廷又得其利。只要马上便卖其契股，又可以筹得十几万缗钱。反正是一无所有变出来的，有了这十几万贯也值得了。</p>
赵祯看着眼中很茫然，便问：“吕卿，你是何意思？”</p>
肯定不是这样，但吕夷简一时半会也没有猜测出来郑朗用意，老实答道：“臣以为不可。非是从无到有而来。”</p>
“说说。”</p>
“对于太平州种种，臣也做过思考，锦锈监初名为锦锈苑，用意也是郑知州用来改善江南的丝织技术，同时做一个榜样。于是设了此监。从始至终，规模不是很大，技术也没有保密，公开让境内诸商派人观摩学习。后来因为草棉，可能草棉规模很大，再次将它并到了锦锈监，此监才大起来。”</p>
“嗯，再说。”</p>
“但草棉子纺织很麻烦，脱籽同样麻烦，郑朗又发明了几种机械，还从河北花重金请了十几个高明的工匠进行革新，这才出现棉被，还有棉布。仅有革新与机械远远不够，正好陛下放出大量织女。这些织女技艺精湛，于是从监内流传出来的棉布制作精美，虽未谋多少利，到秋后会变得很可观。这也是一种有。”</p>
吕夷简也觉得自己的话说得很勉强。</p>
当时这些织女放出宫来，是陛下俭朴，节约内宫支出，才放出来的。朝廷还在发愁如何安顿，不是宝，而是烫手的芋头。结果郑朗全部接手，如今全成了宝贝。</p>
没有这些织女，也就没有以前的锦锈苑，如今的锦锈监。其实等于是变废为宝。</p>
赵祯在低头沉思。</p>
卖出十几万贯钱，在太平州是好的，可放在朝廷不算什么。想了一想，问道：“下面官吏当真败坏如此？”</p>
“陛下，未必，自古使然，有良有莠，但论经商之道，吏确不如商。”</p>
“那此法可行？”</p>
“陛下，不可，衣食住行，非是蔗糖，有钱食之，无钱不食。此监乃是衣用之监，一旦朝廷公开允许，他监必然竞相模仿。即便谋利，交给商人托管，价会更高，且看那种冰糖，太平州出价每斤仅是九十文，如今京城每斤六百文。陛下请三思。”</p>
这个想法却是错了的。</p>
暂时而己，一旦量多，数坊一开，以后除品牌外，象太平州因为不产良蔗，每斤能卖到一百文钱就不错了。</p>
但也非吕夷简不聪明，有时代的局限性，比如海运，朝廷居然不让宋朝商人与契丹人交易，赚他们的钱错了吗？就是错了，契丹人越想得到宋朝的货物，就越不卖给他们。</p>
为什么？</p>
在宋代就成为了公认的道理。</p>
还是海运，对宋人出海管理很严，一直到南宋迫于无奈，才渐渐放松。因此宋朝如今不是出口国，而是进口国。为什么？同样一边喊着钱不够用，另一边人为造成铜钱大量外流，也成了道理。</p>
