第672章眼儿媚 (第2/3页)
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两广蔗糖才有真正发展空间。因此鼓励一些商人在这里种植甘蔗，另外将设立两个蔗糖监，一个广州，一在桂州。</p>
蔗糖监是联合开发，与没移氏有什么关系？</p>
其他的生意都要深入到蛮族各部，没移氏一个弱女子去干嘛？况且没移家又没有多少行商的经验，也许有，利用边境之势，与宋朝做过一些走私生意，可那是在西北，非是在南方。</p>
权贵，有权就贵，没移皆山算是权贵，可这个权贵很尴尬，有几个人真正承认没移皆山是权贵？也许终有一天会成长为真正的权贵。毕竟他将是朝廷对付西夏的一个很好招牌，但需要时间沉淀，现在不行。</p>
要么郑朗不顾冒天下之大不韪，强行支持……</p>
还有一点也可以，两广以后会出现许多类似江东圩的措施，所以郑朗听到朝廷让田瑜到来，十分开心，不但有诸多水利工程，还有灵渠的扩建，急需要懂水利的官员来两广协助自己。</p>
可这一块郑朗不打算交给各个商贾与大户，自古以来，对土地中国人就充满了渴望，一旦放开，他们利用手中的财富与人脉关系，大肆吞并起来，两广会让他们惹下天大的麻烦。</p>
若没移家族对两广产生兴趣，郑朗是欢迎的，两广以占六分之一的面积，仅拥有不到二十分之一的人口，若将广州拿掉，税务有可能不足五十分之一，但一年国家却需要拿出大笔钱帛来笼络各蛮，这也是朝廷不感兴趣的原因。</p>
老子说杯子虚了容易装纳，但杯子满了，则必盈出。越是这种情况，若有能力，反而更好构图，因此郑朗初出太平州感到开心，到了杭州后反而忧心仲仲。</p>
两广就象一个巨大的杯子，如今才装了一点儿物事，虽这些物事都是有些头痛的物事，只要处理得当，有一个很大的空间装东西。如今投资两广，必将有十倍百倍的回报。</p>
但不适合没移氏来主持。</p>
郑朗一口气将中间道理剖解，没移氏笑盈盈地说：“郑相公，不需担心，妾身刻意带了一些帮手过来，当真让妾前去那些生蛮部族……”</p>
没移氏用手捂着小嘴，做了一个小女怕怕的表情。</p>
郑朗无辄了，对月儿说了一句：“进去替我再煮一壶水。”</p>
将月儿支开，郑朗低声说道：“明天中午，城东北尧山西坡尧庙。”</p>
“郑相公，干嘛……偷偷摸摸的……”没移氏又做了一个夸张的害羞动作。</p>
“……”</p>
第二天，郑朗来得有些晚。上午处理了一件案子，洛容郊区有一户姓张的人家，家境也还可，养有两女两子，其父母犯了郑庄公母亲的毛病，喜幼厌长，长子大了，每天在家中做着沉重的生活，可是父母亲动辄毒打，忍不住顶了一句，结果让父母亲捆绑起来，将一条腿打折。还是好心的邻居将其救下，送到城中一家做豆腐的刘姓亲戚家中。</p>
命大，居然活了，就是腿有些跛，但干活勤快，刘家仅有一女，没有儿子，就将他当成养子收养，渐渐女儿长大**，虽略有些跛腿，可人老实，长得也不丑，刘家老俩做主，将刘家小娘子嫁给了张家长子。</p>
刘小娘子也不恶，夫妻十分恩爱，小日子过得红红火火。</p>
本来相安无事，但另一边惯子不肖，肥田养稗稻。幼子也长大了，无恶不作，家产眼看要败光了，去找两个姐姐麻烦，两个姐夫不好惹，对其不理不睬，吃了几次闭门羹，骂骂咧咧断绝关系。后来又听说大哥日子过得好，便带着几个光棍无赖上门寻事。</p>
刘家也有人，将几个小混混打跑了，张家幼子吃了亏，还是张家长子心软求情，不然当时就能将他打趴下。如同宋朝的政策一样，心软了反而坏事。看到大哥老实，张家幼子回家蛊惑父母上门闹事，俺们老子，你有出息了，得哺养我们。</p>
又是哭又是闹的，张家长子闹得没有办法，将这对宝贝父母亲领回家中，搞糟了，将他家中财产偷偷往老小家搬。刘小娘子看不下去，让丈夫将这对宝贝撵出，要他们没我，要我没他们。就是这样，张家老大也没有撵父母亲走，苦口婆心劝解。然而这对宝贝呢，却借此将这对小夫妻告到县令哪里去了。</p>
县令是一个糊涂县令，只晓得百善孝为先，不问三七二十一，将这对小夫妻笞了一百下，笞完了做榜样，押着游街，想让百姓不能学习他们。受了这个气，刘家小娘子怒极，上吊**。妻子一死，张家长子随后也**。还没有罢休，张家幼子又借用刘家原来的财产是大哥的名义，强行将刘家老两口与一个外甥撵出去，霸占了财产。</p>
县令是糊涂县令，对于普通百姓来说，这个冤就没办法诉了，但不知道从哪里听到郑朗的一些事迹后，老夫妻二人抱着一个小孩子，从柳州来到桂州喊冤。</p>
郑朗不觉得奇怪，天下大之，无奇不有，什么样的人有，什么样的父母亲也有，比如萧耨斤。摊到这样的父母亲，怎么办呢。</p>
派人下去调查，果如此事。</p>
因此做出判决，张家归还刘家财产，张家幼子黠面流放沙门岛，杀过重，不过也是一个很重的处决，北人南下不宜，南人北上同样不宜，到了烟台，就是沙门岛现在没了酷刑，也有的罪受。张家老俩口重杖一百，以做警告。洛容知县罚铜一百斤，不仅是这个处罚，还要夺其官，但要上报中书省批准。虽有权，也要注意，若滥用，必引起朝堂一些人的不满。</p>
郑朗还据此事写了一个奏折，此事虽小，可有着浓浓的借鉴作用。在家是一家之主，在国是一国之君。主君贤明，恩威兼用，赏罚分明，人臣才能进退有序，国家才能大治。若是主君昏庸，恩威颠倒，赏罚不明，国家必然混乱。那不是出两条人命，而必有亡国之象。</p>
也就是慈与孝的对立，仁与忠的对立，给与予的对立，没有慈，想有孝难，没有仁想得到忠难，没有给想得到予同样很难。但这个慈非是溺爱，仁非是妇人之仁，给非是滥给。</p>
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赵祯好一点，不过或多或少犯了软溺滥的毛病。</p>
