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郑朗这个正说得也有些偏颇,就是拿下幽云十六州,也不能就说北方没有了危机。主要还是内政,若非赵佶与蔡京,就是女真人崛起,宋朝也未必会灭亡。内政才是主要的。并且边境不告急,也不可能做到免去所有两税,甚至连两大专营都免去了,还能降低商税。</p>

这只是郑朗为了以后宋朝有一个梦想,构画的大饼。</p>

不然就此满足,宋朝还会走向衰败。</p>

至于满足什么条件才能收复幽云十六州,郑朗没有再说了,随着话音一转,说道:“陛下,臣临行前还说几件事,一是教育,爱国教育。以前老臣读史书,常常疑惑五姓七家为何凌驾于皇家之上,其实原因很简单,那就是资源与教育。五姓七家掌控着庞大的资源,包括各种书籍与教育人才,唐皇室为了维护国家稳定,特别是安史之乱皇室衰微之后,不得不重用五姓七家的人才,然而这些人才自幼成长与得到的教育,皆是自己家族给予的。因此他们将家族的利益排到了第一位。”</p>

余下的不说。</p>

宋朝没有五姓七家存在的土壤,但也有许多家族,包括士大夫家族,外戚世家等等。</p>

他们中间有许多人列于朝堂上,也因为这个原因,不可能将家族利益放在国家利益之下。</p>

郑朗话音一转,说道:“故老臣以为,朝廷以后可拨出一些款项,兴修学堂,资助贫困子弟入学,并且加强他们的国家至上理念,那么会有更多的范仲淹出现。覆巢之下,岂有完卵?只有更多的士大夫将国放在家、家族之上,忠于国家,国家才能永久不衰!”</p>

有些人脸上略略变色,但不能否认。</p>

赵顼却额首。</p>

郑朗未挑明,又转向另一件事,又道:“陛下,臣说的第二件事就是分权与专权。”</p>

在这里郑朗说得似乎比较轻巧,但可是一件了不得大事件,那不是分权与专权,而是集权专政与民主监督两种制度。</p>

若说封建社会的一些思想,在宋朝还不是很落后的,至少国家还需要强大的力量,以及君王的名份,用此维护国家大一统。但自宋朝起,也开始渐渐落后,包括宋朝的主动分权,重重掣肘架空,都是一种进步的伪民主体制。</p>

但不是很成功,它的目标也仅是为了防止权臣产生,因此思想上也不是那么地先进。</p>

郑朗自少年时就在想找一条出路,后世有两条出路,一是集权专政,二是民主。但认真的分析后,各有各的缺点,各有各的优点,集权专政无疑是贪污**的温床,长久执行下去,贫富分化严重,社会会出现各种不公平的现象,但它办事效率很高,这是民主制度不能拥有的。民主制度监督更完善,不论怎么说,若是同种同族情况下,人权上肯定优越一点,但办事拖沓,而且政策很难有延续性,同时想执行真正的民主,需要很高的条件,否则后果比东施效颦更糟糕。</p>

因此郑朗想寻找第三条道路,如他在河湟执行的蕃候官员议会制,就是一种更大胆伪民主的尝试。但越想越糊涂,其实宋明已经实行了一些伪民主化制度,但是两个国家呢?清朝汉人士大夫连一个奴才都不如,但没有洋人入侵,有可能清朝还能存在一两百年。</p>

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