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接下来就是南北朝时代，随着“五胡”等政权一个又一个地垮掉，公元439年，鲜卑拓跋氏部落乘势而起，后来居上，他们建立的北魏政权统一了北方。作为中国历史上第一个真正入主中原的游牧民族，这些鲜卑人接受了其他民族覆灭的教训，也逐步认识到了汉人的力量，他们开始尝试着寻找更好的统治手段。于是，饱受“五胡”浩劫的汉民族开始逐步恢复生机，而她的族人们也因为坚守获得了回报。</p>
此后，在北魏以后的北朝各个政权里，到处都是他们活跃的身影。他们无所不在地渗透到这些政权的各个阶层，以及军事、**、文化等各个领域里，虔诚等待并默默推动着汉民族的复兴。</p>
首先说军事方面的。这应当是汉人最早进入的领域，早到什么时候？早到“五胡十六国”时代，很早很早了。其原因当然是战争的需要，战争中人是最可宝贵的资源，就不管他是“国人”还是汉人了，能用就行。再说汉人士兵还有一个最大的优点，就是用着不心疼。所以自北魏以后，北朝各个政权也都是这么做的，比如北周府兵里就有大量的汉族士兵。他们最初也许只是一名小兵，是人家的炮灰，但在战争中，他们却迅速地成长起来，成为一支又一支军队的统帅或将军。为了让他们更好地卖命，北朝各个政权都给予了他们很多优待，比如封他们为“国公”之类呀，给他们“赐姓”呀等等，这样的例子有很多，而其中两个已经算是我们的老熟人了，一个是李虎，另一个就是杨忠。</p>
其次说下**方面。这个当然是因为统治的需要，然而能够进入这一领域并非易事，所以这都不是一般汉人，大致上可以分为三个类型：</p>
一类是士族，北方士族，或者说中原士族，不但人多势众，而且祖宗八代都是搞**的，这方面有不少宝贵经验。</p>
一类是军事贵族，这个尤其在北周政权里明显多一点，由于是战争年代，一场战争的胜败往往关系着**和政权的走向，所以他们也有这个资格。</p>
再一类就是小人了。回答是，算的，算的，不但算，而且还是我们汉人的一支很重要的力量，他们往往能在关键时刻发挥奇兵之功效。您要不信，看看宇文家族的教训就明白了。您要知道，当宇文赟咽气的时候，围在他身边帮他安排后事的那五个亲信，居然都是汉人！厉害吧？</p>
当然了，以上所说的小人实际上是包含在前两类当中的，我们之所以将其专门分为一类，无非是为了强调他们在特殊战线上所发挥的特殊作用。</p>
最后说下文化方面的，虽然我们把它排在后面，但它却是汉人们征服游牧民族的一种最强大的力量。至于原因嘛，就不说了，大家都晓得。</p>
最典型的一个例子莫过于北魏孝文帝拓跋宏，他不仅把自己的鲜卑姓氏“拓跋”改为汉族的“元”姓，带头讲汉语，穿汉服，找一堆汉族老婆，到汉人的地盘上（迁都洛阳），过着汉人式的生活，而且就其所实施的各项改革措施来看，也很有一些让鲜卑民族在文化上“全盘汉化”的意思。而早在这种“汉化”之前，汉人的文学、书法、音乐、绘画等各种艺术，已经成为其钦慕学习的对象，成为当时的时尚，汉族的儒家等经典着作也成为当时太学里的一门必修课。</p>
不过我们也必须承认，汉人能够进入军事、**、文化等各个领域并发挥影响，事实上还有一个非常重要的基础，这个基础就是，他们与拓跋鲜卑等游牧民族进行了长期的较大范围的互相通婚。</p>
从实际情况来看，这种互相通婚秉承的是“门当户对”的原则，具体来说就是，鲜卑皇族及贵族与汉人士族之间互相通婚，而一般鲜卑人通常就是和普通的汉家子女通婚了。这种通婚导致了很多混血儿（如李渊）的产生，而且是混了又混，以至于根本无法确定他们身上到底有多少汉族血统。</p>
但这并不重要，重要的是，他们认同汉族的文化，更重要的是，他们认为自己就是汉人！</p>
那么他们当然是汉人。</p>
正所谓水到渠成，在经过长期的艰苦卓绝的努力之后，此时的汉人们已经不再是那个任人欺凌的弱者了，他们已经积攒了足够的力量，只等待一个蓬勃爆发的时刻，而这对于那些游牧民族来说也就意味着，他们在中原大地上指手划脚的黄金时代快要结束了。</p>
因为那些汉人们要做自己的主人了。</p>
