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李凡希望自己会拥有这么一个宝贵的机会，听听那些饱经风霜的学者们谈论人生，看看他们那纵横的皱纹里面所掩藏着的丰富的独家宝藏。</p>
除此之外，据潇潇透露，这次《博雅杯》的表现，将对京大正在筹备的社科菁英班有极大的参考价值。</p>
特招生是小，以后能不能进不足30人的菁英班是大，菁英班可不挑状元！</p>
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这两天，李凡开始准备自荐信和论文，论文本来写的是关于古诗词中很多“迷案”的自我见解，写得不是太过瘾，然后撕了一页又一页。</p>
直到潇潇打来电话后，李凡才转变方向，决定开始写《金》。</p>
潇潇的意思是，本次初审负责人是金学大师王美丽王教授，可以试着写一写《金》，而且半年前看李凡的直播，知道他对《金》很了解。</p>
李凡倚在窗边细细构思，打好腹稿后，坐在书桌之前，提起钢笔，笔锋恣意，落笔生花。</p>
《浅谈《金》中的女性悲剧及其产生根源》：</p>
《金》是第一部以城市市民生活为题材，用现实主义的手法描写平凡世情生活的长篇小说。作品描写的是明代中后期的社会生活图画，作者用了大约一百万字的容量展示了几乎全部的女性社会角色。它呈现的是一部市井凡人的家庭生活。它也没有概念模式的规范，也没有理想化的提纯拔高，它真实得毛发俱现，真实得残酷无情。</p>
《古兰经》说女人是男人的一块耕地，只能任人开垦践踏。</p>
《圣经·创世纪》说夏娃只是亚当身上一根多余的肋骨造成，本是供男人消愁解闷的伴儿。</p>
古罗马法典公然荒唐地宣称：“女人是愚蠢的，她们是一种有不稳定性格的人。”</p>
东方文明古国古印度以“不净观”教义视妇女为“万恶的品行”的象征。</p>
中国则有“唯女子与小人难养也”的“国粹”，“三纲五常”“三从四德”与“祸水论”剥夺了妇女的人格尊严。</p>
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