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京大，教师宿舍内，潇潇不停地徘徊着，面色凝重。</p>
这是她给李凡打的第三次电话，虽然自己反复劝导，分析利弊，可李凡突然轴了起来，死活听不进去劝。</p>
“你确定你一定要这么做么？”潇潇最后问道。</p>
“确定。”</p>
“哎，你这是最近气儿不顺，憋的！”</p>
放下电话，潇潇拉开窗帘，她望着楼下篮球场上挥汗如雨的学生们，不觉自言自语道：“再怎么成熟，终究也是一个孩子。”</p>
……</p>
周一见！说周一见就一定要周一见。</p>
李凡的《《论语心解》问题汇总》第一篇完稿后，直接给朱总编挂了一个电话，询问平台敢不敢发表这类打假伪大师的文章。</p>
朱总编自然没什么忌讳的，他主要是担心李凡闯祸，但既然李凡执意要反击，那只好听之任之了。于是这篇《《论语心解》问题汇总》继续在国学时代发表，依旧是名家专栏。</p>
周日晚上，零时一过，《《论语心解》问题汇总》第一篇正式和网友见面了。</p>
整篇文章基本没有赘余的语言，全部都是证据罗列。李凡将杨建《论语心解》前三期视频中出现的38处错误全部列了出来：</p>
第一处：将“礼”解释为“礼节”“礼让”是不对的。</p>
正解：孔子所说的“礼”是指“礼法”，是一种日常**和行为规范。</p>
第二处：将“三十而立”理解成了“成家立业”，严重错误。</p>
正解：《论语》中，“三十而立”指的是自我人格独立意识的形成，也可理解为“三十而知礼”。</p>
第三处：将《论语》中“儒”解释为有修养的人，不正确。</p>
正解：在孔子生活的时代，其是一种职业。</p>
第四处：《论语》中的“士”解释为知识分子是错的。</p>
正解：先秦时代，“士”是当时的社会对特定阶层人士的称呼。</p>
……</p>
38处错误列举完毕，李凡结尾处再补充：</p>
目前，本文以挑错为主，不对讲座中涉及到的个人见解进行评述，待到《《论语心解》问题汇总》全20篇结束后，再对讲座涉及到的各种观点进行个人阐释，请读者们耐心等待。</p>
另：周三见！</p>
《国学时代》APP最近一直是李凡发表文章的平台，这次事情闹得这么大，再加上之前李凡预告了一句“周一见”，这下倒好，不论是不是李凡的粉丝，所有的“好事者”全部都准时准点儿等着这篇文章的问世呢，0时一过，无数的网民们打开了APP，倒要看看李凡究竟发出了什么大招！</p>
结果，这大招太大了！</p>
李凡的粉丝们见到文章后仿佛打了鸡血一般兴奋：</p>
“瞧瞧，帅李打假还是那么有风采，根本不和你们伪大师扯没用的，直接往出罗列证据，让你哑口无言！”</p>
“我擦，3期节目中挑出了38处错误，说得夸张点儿，杨建这基本上是说一句错一句的节奏啊。”</p>
“这篇打假打得好，原来大师和咱们的水平也差不多嘛。”</p>
……</p>
而杨建的那些粉丝们，本来是打算到李凡文章下面进行“人身攻击”的，但看到这篇文章后，全都傻眼了。</p>
如果说一期讲座中出现一处半处错误，那其实还有情可原，毕竟，就算国学泰斗也不能保证自己不犯错，可是，三期讲座中出现了38处错误，而且这样的讲座竟然登上了某家卫视，视频内容还广为传播，这个就有点儿“骇人听人”了。</p>
本来还打算为偶像出气，借着这篇文章骂李凡一顿，但，怎么骂？哗哗哗全是证据，怎么为偶像撑腰？</p>
理亏啊，脸红啊，粉丝们面子上都挂不住了，就不知道现在杨大师什么状态。</p>
而且，这篇文章最可怕的是，文章末尾可是说了，这只是20篇纠错文章中的第一篇而已。最恐怖的是，目前还只是纠错阶段，以后还会有整个关于《论语心解》观点上的批判。</p>
网友们大部分都醒了，大家都不傻，纷纷明白了自己之前听的都是“假讲座”。</p>
