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在来到一个地摊时，他并没有逐一的先去鉴定，而是先用自己的眼力看一看，如果实在无法判断，就用鉴定术鉴定一样，得知它们的信息后，记下缺陷和鉴定要点。</p>
哪怕如此，十点能量值也是很快用光了，却只是鉴定出了几件价值很低的真玉而已，而且有些玉非常难看，根本不适合做寿礼。</p>
于是陈逸一边往嘴里塞着巧克力，一边拿着玉看着，让旁边的摊主也是比较蛋疼，这小子是来吃巧克力，还是来看玉的。</p>
在恢复了能量值后，陈逸随手又从地摊上拿了一件玉器，微微一看，却是有些惊讶，这件玉佩雕刻的并不是图案，而是文字，密密麻麻的，看起来足有上百个之多，而且这些字体看起来没有一个相同的，但是给人的韵味却是一样。</p>
仔细辨别了一下，他知道了其中几个字，是寿字，其中他认出的这些字，大多为楷书，宋体等笔划规正的文字，其余的，他却是一个都不认识，看来这上面的一百个字，应该都是寿字了。</p>
而且玉器上有着柔和的包浆，之前在一堆玉器中倒不显眼，现在拿出来，光泽柔和自然，温润光亮，在这些天中，他也知道了玉器的一些知识。</p>
玉器分为传世古玉和出土古玉，传世便是由人手中不断传下来的，而出土古玉，便是埋在墓穴或是遗址中的玉器。</p>
两种玉石最大的区别便是传世古玉经过人体不断的摩挲，上面会有一层由汗水内各种物质侵蚀产生的包浆，而出土古玉由于经受百年乃至几千年土中的金属矿物元素的侵蚀，由玉表渗入玉石内部，逐步产生了沁色。</p>
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只不过，无论是传世还是出土古玉，假货和仿品极多，没有一定的经验，根本无法辨识。</p>
想到这里，陈逸不由在这件玉佩上使用了鉴定术，“物品鉴定中……鉴定成功，信息如下，清代白玉雕百寿牌，制造年代：距今一百五十年。”</p>
“玉器用料：中等和田象牙白玉。”</p>
“艺术特点：华夏文化中，玉是一种极为重要的代表，玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；清代，经济繁荣，促进了玉器工艺发展，出现了华夏古代玉器史上最为昌盛的时代……。”</p>
“清代白玉雕百寿牌，上雕百寿文字，各有不同，集华夏上下五千年文字于一体，混合多种字体变化，组成不同形体寿字所组成的百寿图案，效果独特，有着富丽堂皇，意蕴深长的感受，更能让人领略华夏文字起源的无穷奥妙，常常被用于祝寿，来以此表达人们心中的祝愿。”</p>
“材料特点：和田玉为软玉，质地细腻温润……”</p>
