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清水道：“太虚竹。”</p>
沈炼道：“这竹子是生长在无何有之乡的，按理说无何有之乡，一无所有，怎么会有竹子生出来。”</p>
清水解释道：“有仙乡神土失去了主人，便会化为土壤，渐渐有植物生长在上面，你若是活的够久，照样能弄到这一类的东西。”</p>
沈炼轻轻一叹，纵然在太虚里开辟了洞天，照样也是会消亡的。</p>
他不再问了，将钓丝抛在水中。</p>
沈炼安安静静坐下来，心思进入无忧无虑的境界，原本疏淡的身影，竟而有了一丝凝实。</p>
清水道君颇是奇怪，沈炼的伤她治不好，却知道有什么能治。一是乾坤鼎，因为这是宇宙第一造化神器，里面的造化大道，连天道都可以补全，何况区区元神损伤，二是凤祖的先天涅槃真火，由死而生，乃是勘破生灭玄妙的真火，自然能治好沈炼。</p>
乾坤鼎自然是无处可寻，但是先天涅槃真火还是可以找到的。只是这涅槃真火，她估计沈炼也不会用，他要是用了，那就是真正的无情人。</p>
故而清水才会认为沈炼有可能死去。</p>
可现在沈炼居然止住了元神溃散的势头，简直出乎她意料。</p>
虽然看不出沈炼有伤势好转的可能，但一时半会，他还是死不掉的。</p>
对于此事，清水道君极是好奇。因为沈炼有多少斤两，她看得出来，实在想不出他怎么做到的。</p>
沈炼究竟做了什么呢，只有他自己清楚。</p>
猴子的一棒以及镇元子的袖里乾坤，着实给他元神打得溃散，可是现在他静下心来，却领悟到了一种玄妙。</p>
待得坚固至极的元神外壳散去后，他更接近了自己的本来。确切的说，他领悟到了自己的命根，用佛家的说法，这叫做阿赖耶识。</p>
佛经曾云：“一切众生阿赖耶识本来而有，圆满清净，出过于世，同于涅槃。”</p>
这说的是阿赖耶识，乃是众生都具备的，而且天生就圆满清净，无垢无碍，故而同于涅槃。确切的说，如果参悟了阿赖耶识的玄妙，实际上也能做到涅槃的效果。</p>
为何如此说呢，那是因为阿赖耶识又称为种子识，含藏了一切法种─一切有漏有为、无漏有为、无漏无为的一切法种。</p>
而且阿赖耶识还有不生不灭的特性，故而为一切根本。</p>
这听起来，似乎跟本性真如差不多，实际上阿赖耶识作为种子识，还有更玄妙的地方，那就是同时具备真和妄。</p>
故而真也是它，假也是它。</p>
真假合一，故为之神。</p>
如果沈炼没有经历此前的劫难，他便不可能领略到这么深的玄妙，如果不是在清水天这么安全的环境下，他也不可能有空暇去参悟。</p>
一切皆有前因，方有此果。</p>
那么沈炼现在能通过参悟阿赖耶识，取得类似涅槃的效果么。只能说有这种可能，但能不能成，就得看沈炼自己的修行。</p>
这是别人帮不了的，只能看他自己的造化。所以他此前将那点元神本源化为鱼，只是为了更清晰体会阿赖耶识。</p>
