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我能说这狗我不认识么？我赶紧蒙上了二百的眼睛，轻声道；“没事，等谈完了事儿，那上面的东西都给你。”</p>
二百这才哽咽了一声，趴在我的脚后面。</p>
“我们可以谈谈吧。”我见那只鬼吸食完了三牲的精华之气，便试着问道。</p>
“我的家被拆了，而且被泼上了污秽之物，搞得我无处安身，咱们就得从这方面入手谈谈，否则，没什么好说的。”那只鬼也不含糊，直接就切到了主题。</p>
有的谈就行，我深吸一口气说道：“你指的是这个祠堂吧？据我所知，这个祠堂荒废已久，属于无主之地，其所属位置，是北圈村所有，所以，北圈村的村民，有权力处置这块地盘。”</p>
这可不是我要断定这块地的归属，而是属于那种漫天要价就地还钱的谈判方式。给自己争取最大的主动，是谈判中必不可少的手段之一。</p>
“哼，你知道我是谁么？我叫初广民，是这座祠堂供奉的逝者之一，你说，我对这个祠堂，有没有所有的权力？”</p>
“嗯，确实是有主张为己所有的权力，我知道，在历史上，这个祠堂为初家所有，而且有几百年的历史。不过，初家已经没落了，无人供奉香火，这在人间的人伦法理上，就可以认定为无主之所，那么，后来的人谁实际拥有，就可以算作是谁的。”</p>
“嘿嘿，你说的也不无道理，只不过，我在这里呆了能有一百多年了，这里就是我的家，我一直跟北圈村的人相安无事，现在居所无故被毁，难道就这样算了？”</p>
“初先生，别忘了，你已经是鬼身了，你应该知道，以你的状态，应该进入轮回，这里不是你停留的地方，鬼不可以与人争地，这是铁律啊。”</p>
“哼，铁律是铁律，但你也应该知道，像我们这样的大家族，会有人管人事祭祀，也会有鬼管享祭一事。”</p>
我微微一皱眉头，初广民所说的，有这种情况。</p>
在祭祀方面，华夏人是非常讲究的。孔圣人甚至说过，非其鬼而祭之，谄也。也就是说，祭祀的时候，一定要祭祀自己的血亲才行。</p>
而大的家族，分支太多，大家建立祠堂，就是为了集中祭祀自己的先祖。</p>
但因为分支太多，很容易把各自的祭祀给搞混了。</p>
因而，祭祀的时候，在世的人有管理各家祭祀的，而死亡中的先人，也会留有家鬼，时时管理享受祭祀的鬼，不能说上来一份祭品，不管谁都能享用，而是需要甄别直系血亲才可以享用。</p>
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初广民所担任的，就是这样一个鬼缺，就有点类似于家鬼，这也是阴司为了方便管理，睁一眼闭一眼同意这么做的。</p>
如此说来，初广民的主张就不能被忽视，因为这种情况是被承认的，所有权的主张，也就是有道理有依据的。</p>
