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“天齐神”,也称之为天主,大概是东夷语里对“天”的音译,这位神主的祭坛位于临淄城南郊的天齐渊水。</p>
有天自然就有地,走进庙宇后,张苍指着排位第二的神主牌位对尉阳道:“八神里排名第二的地主,祀于泰山下的梁父山。”</p>
“梁父山,这不就是陛下行禅礼的地方么。”</p>
尉阳虽然不能像他叔父那样,在近处陪祀,但也记得那漫长得让人昏昏欲睡的仪式。</p>
张苍颔首:“没错,禅梁父,禅的就是地主。”</p>
“那为何祭天不在临淄,而在泰山?”</p>
尉阳有些不明所以,他不知道,这是**因素的作用,天齐渊是齐国君主祭天的地方,如今齐人失国,亡了社稷,故被秦始皇取消,连庙宇也被推平了,除了大秦皇帝外,其余人已经失去了祭天的资格!</p>
言谈间,二人步入了第三间庙堂,这时候尉阳发现,天地的神主位,都没有具体形象,但这间里面的神祗不同,居然是个人身牛蹄,四目六手,耳鬓如剑戟,头有长角的怪物,双目圆瞪,手持兵刃,塑造得唯妙……</p>
“这又是什么神?”尉阳看愣了。</p>
张苍一笑:“蚩尤。”</p>
“蚩尤!?”</p>
尉阳更呆了,他叔父身边的幕僚佐吏萧何、陈平等都是博学之士,所以尉阳也听说过关于蚩尤的故事,而近来朝廷欲重编五帝之事,所以黑夫和张苍等人也有过讨论。</p>
这蚩尤,在传说里基本都是反派角色,听说他本是白帝少昊属下,却不用少昊帝命,作乱。又曾与炎帝大战,后把炎帝打败,暴虐百姓,于是炎帝与黄帝一起联合抵御蚩尤,双方战于逐鹿之野……</p>
当然,这是中原传说里给蚩尤安排的角色,但在齐地,却是完全相反的故事。</p>
在这,张苍也不必避讳,说道:“蚩尤是八神之一的兵主,是神明,主管战争大事。”</p>
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“在齐人的传说里,蚩尤乃是东夷之主,与黄帝分庭抗礼,曾作兵伐黄帝,以夺天子之位。”</p>
使用的是一个“伐”字,按照这时代的用法,只有位居高位者和占正义的一方面才能“伐”。站在齐地夷人视角,蚩尤乃是他们的祖先和英雄,打的是一场光明磊落的战事,最后虽然惜败,却虽败犹荣。</p>
而黄帝与蚩尤的战斗,也经过数次反复,最终才勉强获胜,从传说里看,黄帝是极恨蚩尤的,将蚩尤的胃制作成鞠,让士卒踢之,这就是蹴鞠的由来。不过蚩尤死后,天下复扰乱不宁,黄帝遂画蚩尤形像,以威天下,天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆为殄服……</p>
这也是蚩尤在齐地,被当地夷人尊为兵主的缘故,虽然东方夷邦已经尽数被炎黄的子孙姜、田破亡,最后的莱国也早在三百年前败灭了,夷人与齐人相融合,如今已经没有太大区别,但他们的信仰却被继承了下来,扎根民间,齐国官府也无法将其拔除,只好加以承认。</p>
仔细想想,却会发现,蚩尤是齐地八神里,唯一的人神,是地位仅次于天地,祭坛位于平陆,岁首祭祀用鹭,极为隆重。</p>
“那蚩尤到底是好人还是坏人?”</p>