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虽然不喜老孟，但陆贾想了想道：“既然古时有用夷变夏者，蛮夷戎狄之中，也出过一些贤人，应也是可以教化的。”</p>
黑夫道：“哦？可以从食人的夷狄，教化成华夏之人？”</p>
陆贾踌躇了：“有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏……这的确有些难。”</p>
黑夫看向满脸不确定的陆贾，笑道：“不要求有服章之美，毕竟到了越地后，连我和手下四千短兵都齐齐髡发了，懂不懂礼仪也无所谓，像吾等这些军汉，地里黔首，又哪里懂什么礼仪呢？”</p>
“但吾等却又确确实实知道，自己是中国之人，秦楚燕韩赵魏齐，过去七国之人相互敌视，但都自视为诸夏。”</p>
虽然这种认识，仍是知识分子和贵族的专利，但这种奇妙的认同感，也是促成七国一统的内因，只需要经过大一统王朝的长期糅合，一个统一的民族，就要呼之欲出了。</p>
黑夫不想与陆贾在这深入探讨这个问题，直接道明了打算：“在闽越时，你不是建议，在当地搞教化么？在那里被我否了，但在这，在南越，在番禺，我倒很想让你试试！”</p>
他伸出手，仿佛要将这片土地收入囊中。</p>
“我会掳走越人的老弱妇孺，从那些母亲怀中，夺走她们的孩子——男孩……”</p>
这无疑是极恶之事，但在黑夫口中，却仿佛是在做天大的好事。</p>
“我要告诉越人，我不会将他们的孩子变成奴隶，更不会像南越诸部之间攻伐仇杀，会吃掉敌人的子女……”</p>
黑夫笑道：“我要派人教化他们，让彼辈长大后，听得懂夏言，再过十年、二十年，一代人、两代人，最终用夏变夷！”</p>
说得很高尚啊，可实际上呢？黑夫很清楚，所谓文明，不过是披上层薄薄外衣，遮掩那些血迹斑斑的野蛮而已。</p>
不然你以为，这片土地，是如何变夷为夏的？靠爱与和平么？</p>
鲁迅说过，历史上有两种时代：想做奴隶而不得的时代，暂时做稳了奴隶的时代。</p>
黑夫不知道眼下属于那种，也不能确定，未来在自己的努力下，这天下，至少是中原，会不会升华**可以为人的时代……</p>
但他起码知道，奴隶也分两种的。</p>
“不会听话的奴隶。”</p>
黑夫对岸上被按倒后，仍不断反抗，试图咬掉秦卒耳朵的南越女子摇了摇头，又回过头，看着来自豫章，吴芮的手下，帮秦人划船的扬越、干越人，这群粗通夏言，脸上木然，摇着橹的可怜家伙，叹了口气：</p>
“和会听话的奴隶！”</p>
