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而另一方没有或者不屑而已，但可别小瞧了这些所谓的旁门左道野狐禅。</p>
（本来就是创作子虚乌有的网络小说，就更加毋庸妄自菲薄了。）</p>
华夏有圣人之说，印度的婆罗门教有原人之说。</p>
圣人就不用我赘言多说了，但凡是看过洪荒流小说的，几乎都明白这个称谓的层次及所代表的至高意涵。</p>
而所谓的原人，即印度婆罗门教神名。</p>
依梨俱吠陀中之原人歌所载，此神具有千头、千眼、千足，为现在、过去、未来之一切，乃不朽之主宰，又名梵天，神话世界中的地位相当华夏的盘古。</p>
综上所述，由此故我个人觉得，人的潜力本就是无限的，并不比所谓的神仙差，尤其是那些后天神祇，甚至大多数还是人类册封的。</p>
所以干脆便将对于“人”的等级概念，单独归类为一个体系。</p>
正所谓，自古民间出高人，即便是“社会大学”毕业的，那也是经历过种种艰难困苦、摸爬滚打的。</p>
更何况，关键时刻注重和倚仗的还得是各自的手段、法力和寿数（活得久本身也是一种优势）。</p>
而其他那些花里胡哨、虚头巴脑的确是可有可无。</p>
不过，在夯实根基、提升实力之余，门面该装还得装，身份及所能延shen的关系链，该拓展还得拓展，切莫故作清高。</p>
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这便相当于是孙猴子打出齐天号，就看你老天爷承不承认罢了，而它也只不过是一个区区的太乙散仙。</p>
话说回来，人道由低到高，共有九重，分别是：完人、至人、上人——灵人、真人、仙人——神人、天人、圣人。</p>
这里存在着两道分水岭，无论是“完人”、“至人”还是“上人”，都还属于人的范畴，或者说是人类自我强化及潜能开发的极限程度。</p>
“完人”到“至人”已经是人类身体强化的极限，再往后就得要用非常之法、非常之道、非常之能才能有所进阶，由外而内地来修炼。</p>
换言之，便是将积攒自身力量的侧重从RouTi转移到灵魂，倘若一生都没有什么机遇的话，寻常修士想要跨越这几道坎，简直难如登天。</p>
但也不是说炼体不行，正所谓，一力降千会，身体的力量强大到一定程度，还能一拳破除万法。</p>
只是说，依仗单一的法门，终究是顾得了头却顾不了腚，短板也是相当明显的。</p>
且一旦被专门针对灵魂的法术、法宝给yin了，那不啻于砧板上的ròu。</p>
而《封神演义》中的赵公明和姜子牙就是两个典型的例子，前者被陆压道人用钉头七箭书给糊里糊涂地整死了，后者则差点被姚天君的草人夺魂术给弄死。</p>
所以啊，修炼灵魂、元神等这方面还是很重要的，均衡发展才能制霸天下，内圣外王。</p>
所以“初阶完人”充其量也只能算是一个体魄相对健全的人，较之普通的彪形大汉亦自然要强上数十倍，其后以此类推。</p>
往后的“灵人”、“真人”到“仙人”，可以等同视之为“地仙”、“真仙”和“金仙”，抑或者是从半仙过度为真仙的质量蜕变与灵魂升华之历程，这是三道分水岭。</p>
而再往后的“神人”、“天人”和“圣人”，可统称为玄灵神祇。</p>
仙道亦有九重天，也是由低到高，分别是：碧霄、玄霄、紫霄——玉清、上清、太清——天尊、太乙天尊、高上太乙大天尊。</p>
