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“完人”到“上人”对应着“碧霄”与“紫霄”，由低至高，以此类推。</p>
而若再推导出第十重天，那便就相当于是“天道”或“大道”的化身了。</p>
无论大道还是天道，都是“道”的yin、阳或正、反两面，或者说是道的本源衍化出来的两条分支，互为表里，相得益彰。</p>
天道形而下，化为承载一切事物的基础，可以理解为山川草木、星辰大海、乾坤宇宙等无穷广阔的樊篱。</p>
大道形而上，化为运行一切事物的圭臬，可以理解为自然法则、时空风雷、五行八卦等无处不在的定律。</p>
说得再简单点就是，大道如同框架，天道如同内容，框架（大道）会随着内容（天道）的丰富充实而不断拓宽扩大、增强变厚，相互作用、转化。</p>
或者说，大道同样是根部，天道亦也是枝干。</p>
成就“天道”之途的最高巅峰则称之为“混元无极大罗金仙”，以盘古为代表。</p>
成就“大道”之途的最高巅峰则称之为“恢漠太虚十方真圣”，以烛龙为代表。</p>
二者俱是太上真宰般的至高存在，无可度量。</p>
而为什么盘古在“人”的修行体系之内呢？</p>
因为在我看来，盘古大概就是第一个“人”，或者说，他是第一个拥有人类形态的先天神祇。</p>
而烛龙则应该是混沌魔神的身份，所谓的混沌，大概便是最原始而无序的时空。</p>
人虽然是顺应“天道”而成的，但也要在“大道”支撑的框架里才能长久存活、绵延发展、稳步前进......</p>
而人的优势就在于，他既可顺应天道，又能秉持大道，无非是根据自身的需求、外在的变化以及客观的条件等恒量因素，来灵活地改变未来发展的方向并调整基本盘定位。</p>
天、地、人三才缺一不可，人居于其中，故须要“神于天而圣于地”。</p>
老子的《道德经》便有云：人法地，地法天，天法道，道法自然。</p>
这个“自然之道”即是天道，宇宙运转不息的动力。</p>
而“大道”就是所有事物生灭、演进的根本奥义和真理。</p>
换言之，便也相当于是能量无穷无尽的无数法则，编织成了一张自然的、天然的无形网罟，将代表着万物之灵长的人类包裹其中。</p>
那么，摆在面前的无非就两条路。</p>
其一，顺其自然，直接把它当衣服穿，抗风避寒，保护身体，增加抵抗力，还能减轻不必要的伤害。</p>
其二，撕碎打破，跳脱这片网罟ChanRao死死的束缚、羁縻，使四肢更加灵活，但将要面对的可能是四面八方一望无际的荆棘倒刺。</p>
抑或者开辟另一条“道”，三生万物，同行不悖，兼容并蓄，将所有的“道”融入己身，抟炼、合而为一，成就属于自己的无极之道。</p>
......</p>
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