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1985年冬月十六，桃子坝村的姚华家迎娶新媳妇，三间草屋被红布红对联布置得喜气洋洋，姚华身披红绸，脸上泛着红晕，有兴奋的元素，也有天气的原因，反正也是一脸喜气。</p>
早上八点十五分，新媳妇就坐着拖拉机从20里外的老鹰山村赶来了，却停留在姚家屋角的三岔路口。</p>
大喜的日子，新娘也是一身红，红呢子大衣摸过膝盖，还好，可以御寒。但是那一双红色的高跟皮鞋就让新娘子受罪了，冻得双脚直哆嗦。</p>
天气很冷，不过时辰未到，新娘只有忍着。</p>
回喜神的时间是九点，道士先生早就算好的。</p>
道士先生还没有来回喜神，新娘就不能踏进婆家的门，甚至连院坝也不能靠近。</p>
只有回了喜神，新娘才可以进门。</p>
说是度年如日有点夸张，但是时间真的难熬。</p>
风呼呼吹着，雪花飞舞得很放肆，这鬼天气似乎专门和姚家的喜事过不去，比平时更冷。</p>
最让新娘张梅不能接受的是，新郎姚华一直窝在院坝旁边临时搭建的厨房里烤火，而她只能孤零零、冷冰冰地站在红伞下面。</p>
快了，八点五十了，顶多再熬半个小时，回喜神也就十多分钟时间，然后就可以钻进堂屋去了。</p>
虽然姚家的土屋又矮又破，不过顶上的麦草是前几天才翻盖的，窗户上也蒙上了新的塑料子，好歹也是个遮风避雨的家。</p>
八点五十五，姚大明开始着急了：回喜神的道士先生怎么还不来呢？</p>
姚大明是姚华的亲叔叔，也是桃子坝村民组的组长，谁家有个大屋小事多事他当管事，回喜神的事情他经历过不少，早早的就命人把香案摆好了。</p>
一张四方桌，上面放着一张椅子，椅子上面绑着一把油纸伞，伞下放着一个升子，里面装着米，插着没有九柱香，三根蜡烛，还有两根竹条，那是供道士先生安放喜神牌位用的。</p>
道具很简单，程序也不繁琐。</p>
就等道士先生来了。</p>
八点五十六……</p>
八点五十七……</p>
八点五十八……</p>
道士先生还是没有出现。</p>
“三公是怎么搞的？”</p>
姚大明如热锅上的蚂蚁，在坝子里来回踱着。</p>
姚华才22岁，不知道回喜神的利害关系，他的老爹姚永福是一个大老粗，凡事都有姚大明做主，所以姚大明不得不焦虑。</p>
关于喜神的传说是这样的，喜神原本是拜北斗星神门下修炼的一个虔诚女子，修道成仙时，北斗星君询问她是否有什么要求，女子以手抿口，笑而不答。北斗星君误以为她是祈要胡须，就赐了她长须，因为她笑时呈喜像而封为喜神，因有长须，不再让凡人看到她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神最大的特点是没有具体的形象，也没有专门的庙宇，高度抽象。</p>
对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在民间的婚礼中，西南片区一直盛行。</p>
婚礼中的喜神，主要针对新娘家的。</p>
出娘家的时候，娘家的喜神就一路车马护送，确保新娘大吉大利。到了婆家之后，必须将其迅速送返。倘若喜神一直在婆家逗留，新娘新郎都有可能会出现异象。</p>
耽搁了吉时良辰，得罪了喜神和前来蹭吃蹭喝的各路神仙，这是犯忌讳的，轻则诸事不顺，重则会有血光之灾。</p>
………………</p>
这时候，桃子坝村子一公里外的虎跳峡旁边，一个十六岁的少年从草丛中钻了出来。</p>
上身穿着绿色军装，胸前已经凝上一层薄冰，冰凌的条纹像岩壁上的动物化石一样，身子一动就哔哔啵啵作响。</p>
