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藏经阁中炼丹术方面的书籍令智祥感觉耳目一新，书中详细讲了外丹术它起始于上古神农时期，流行于先秦春秋战国时期，而后在东汉末年被道教吸收并入，并在唐代达到鼎盛状态。</p>
《雷公炮炙论)是第一部制药学专著，诞生于隋末唐初，重订于唐末，其受道教外丹术影响比较明显。</p>
体现在将外丹禁忌，外丹操作诸如水飞、研磨、六一泥固济法、伏火法、关法、煿法等，外丹器皿诸如瓷瓶子、瓷合子、瓷锅子、铛、筛罗、铜钵等移入炮制操作，并借用草木灵药炼丹的方法，将草木灵药作为辅料炮制药物。</p>
它是道家制药学发展到一定历史阶段的产物。外丹术包括了黄白术，也就是炼金术。</p>
最早是通过炼制铅、汞等药物来制作长生不老的丹药。因借助外物而成丹，故此法称之为外丹术。开始称作金丹，后来为了与内丹相区别，而称为外丹。</p>
相信外丹术的人认为，丹砂可以反复变化，黄金可以永久，因此用他们制成的丹药，吃了可以长生不老。</p>
如《抱朴子金丹篇》讲述了：“凡草木烧之即烬，而丹砂炼之成水银，积变又还成丹砂，其去草木亦远矣，故能令人长生。”</p>
因此，古代炼丹家将丹砂作为炼丹的主要材料。抱扑子记载了五芝、云母、雄黄、玉石、珍珠、草木灵药、丹砂、松脂等药材的采制以及服用方法。</p>
比在道岐医馆做学徒时，所学到的药材炮制方法要复杂和神奇得多。但凡阅读到有关炼丹术方面的典籍，他便暗自将炼丹方法与步骤牢记于心。</p>
而内丹术：关于全真教清净孤修派丹法的步骤，一般分为四个阶段：</p>
“第一阶段为筑基入手功夫，称为道术筑基阶段主要是补足全身生理机能上的亏损，同时初步打通任督和三关的径路，直至气通、全身经络通畅，达到精满、气足、神旺，为内丹仙术作准备。”</p>
